民为贵,社稷次之,君为轻。是谁说的?答：这句话是孟子说的，出自《孟子·尽心章句下》。原文：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民1而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置2。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”译文：孟子说：“百姓最为重要，土谷之神次之，君主最轻...
民为贵,社稷次之,君为轻是什么意思答：“民为贵，社稷次之，君为轻”这句话的意思是：人民最为宝贵，国家次之，君主为轻。这句话体现了对人民地位的肯定，强调了人民在国家中的重要性和君主的权力有限。
民为贵社稷次之君为轻是谁说的?答：这句话是孟子所说的。“民为贵，社稷次之，君为轻”出自《孟子》的《尽心章句下》。“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言，一直为人引用。国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。原文：民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为...
民为贵社稷次之君为轻这句话怎么翻译?答：原文：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祖以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”译文：孟子说：“百姓最为重要，国家其次，国君为轻。所以，得到民心的做天子，得到天子应允的做国君，得到国君...
民贵君轻的翻译答：“民贵君轻”现在是个成语，出自《孟子` 尽心下》。原文及翻译如下：原文：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置，牺牲既成，粢盛既?，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”翻译：孟子说：“百姓最为重要，土谷之...
社稷为重,君为轻的意思?答：“民为重，社稷次之，君为轻”是儒家学说的重要组成部分，这一观点是两千多年前的儒家亚圣孟子提出来的。它的基本意思就是，普天之下人民最为重要，江山社稷尚在其次，而以君王为核心的统治集团的利益更是敬陪末座。基于此，一切统治者都必须以老百姓的利益为重，只有老百姓满意了，江山社稷才会稳定，...
民为贵,社稷次之,君为轻是什么意思?答：原文：齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。译文：齐宣王在雪宫接见孟子。宣王说：...
民为贵社稷次之君为轻是谁说的?答：民为贵社稷次之君为轻是孟子所说的。一、出处 《孟子》的《尽心章句下》二、原文 民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。 牺牲既成，粢盛既洁，祭祖以时，然而旱干水溢，则变置社稷。三、译文 百姓最为重要，国家其次，国君为轻。
提出民为贵,社稷次之,君为轻的是谁?答：孟子。释义：百姓最为重要，国家其次，国君为轻。出自：战国时期孟子所著的《孟子·尽心下》。原文如下：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。白话文：子说：“百姓最为重要，国家其次，国君为轻。所以，得到民心的做天子，得到天子应允的做国君...
"民为贵,社稷次之,君为轻"的意思是什么?答：“民为贵,社稷次之,君为轻.”这是孟子提出的一个重要思想,意思是说,人民放在第一位,国家其次,君在最后.这是因为,有了人民,才需要建立国家；有了国家,才需要有个“君”.国家是为民众建立的,“君”的位置是为国家而设...
网友点评：
邢支邦19791308790：
阅读材料,回答问题. 材料一:孟子日:民为贵,社稷次之,君为轻. (1)材料一反映了孟子什么观 -
公安县604回复：
(1)观点:民贵君轻.主张:实行“仁政”. (2)原因:认识到人民力量的强大.举例:唐太宗从隋亡中看到人民力量的强大,实行重民政策.(举例只要体现出统治者的重民思想即可) (3)思想:民本思想(重民思想、贵民思想、以人为本的思想).
邢支邦19791308790：
如何解释:孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻.是故得乎丘民而为天子,……则变置社稷.”孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻.是故得乎丘民而为天... -
公安县604回复：
[答案] 孟子说:“百姓最为重要,代表国家的土神谷神其次,国君为轻.所以,得到民心的做天子,得到天子欢心的做国君,得到国君欢心的做大夫.国君危害到土神谷神,国家就改立国君.祭品丰盛,祭品洁净,祭扫按时举行,但仍然遭受旱灾水灾,那就改...
