请问得道多助失道寡助里的实词和虚词答：得道多助失道寡助里的实词和虚词如下：我们来看实词。“得道”和“失道”是两个相对的概念，它们分别表示遵循和违背道义、规律、原则等。在这句话中，“得道”意味着一个人的行为符合道义、规律、原则等，是正义的、正确的；“失道”则表示一个人的行为违背了道义、规律、原则等，是邪恶的、错误的。...
得道多助文言文的节奏答：我们通常用“得道多助,失道寡助”这句话来表示:合乎正义者就能得到多方面的支持与帮助,违背正义的就会陷入孤立无援的境地。在这里,我们把“道”理解为“正义”。那么,什么叫“正义”?《现代汉语词典》中说:“正义”是指“公正的、有利于人民的道理”。这是富于现代气息的理解,然而是和它最初的含义一脉相承的。
《得道多助,失道寡助》中虚词的用法有哪些?答：《得道多助，失道寡助》中虚词的用法：（1）利 天时不如地利：有利条件 兵革非不坚利：锐利 （2）之 三里之城：的，助词 多助之至：到 天下顺之：代词，指得道者。环而攻之而不胜：代词，代指这座城 （3）时 天时不如地利，地利不如人和：气候，时令 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海：时机...
得道多助失道寡助重点字词答：得道多助失道寡助重点字词如下：天时：包括时令、气候，乃至政治形势等非人力所能及的条件。地利：指有利于作战的地理形势。人和：指作战中的人心有所向，内部团结。三里之城：方圆三里的内城。城：内城。城非不高也：城墙并不是不高啊。郭：外城。在城外加筑的一道城墙。环：围。1.原文 天时不如...
得道多助,失道寡助中的词类活用有哪些?答：得道多助失道寡助中的词类活用：天时不如地利、三里之城，七里之郭、环而攻之、然而不胜者、委而去之。1、天时不如地利：这里的天指自然，地利指地理条件，天时与地利相对，表示天气和地理条件对于战争胜负的影响。这个句子中的不如表示天时在战争胜利方面的重要性不及地利。2、三里之城，七里之郭...
得道多助失道寡助字词答：得道多助，失道寡助 【释义】道：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。【出处】《孟子·公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”【用例】彼以武力为后盾，我以公理为前驱，～。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》...
"得道者多助,失道者寡助"是什么意思?答：得道多助，失道寡助，出自《孟子·公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”解释：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义，必陷于孤立。孟子是我国战国时期著名的思想家、政治家、教育家。他继承口子的学说，在政治上主张实行“仁政...
得道多助失道寡助原文(得道多助失道寡助原文及注释八上)答：道,正义。下同。失道者:不实施“仁政”的君主。寡:少。之至:到达极点。畔:通“叛”,背叛。之:意思是“到、到达”。至:意思是“极点”。顺:归顺,服从。望采纳得道多助失道寡助原文及翻译得道多助,失道寡助出自《孟子·公孙丑下》,指站在正义、仁义方面,会得到多数人的支持帮助;违背道义、仁义,必然陷于孤立...
《得道多助,失道寡助》的通假字、一词多义、古今异义、名词活用 《生...答：《得道多助，失道寡助》通假字 （1）畔（pàn），通：“叛”，背叛。古今异义 孟子 （1）城 古义：内城 今义：城市 （2）池 古义：护城河 今义：池塘 （3）委 古义：放弃 今义：委屈、不甘心 （4）国 古义：国防 今义：国家 （5）亲戚 古义：泛指内外亲属，包...
孟子及其弟子《得道多助,失道寡助》原文及翻译赏析答：得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。 得道多助,失道寡助翻译及注释 翻译有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势;有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。(比如一座)方圆三里的小城,只有方圆七...
网友点评：
林哄浦13131937265：
( )道多助,( )道寡助. -
威远县2275回复：
得道多助失道寡助
林哄浦13131937265：
得道多助失道寡助的注释
威远县2275回复：
得道多助,失道寡助,出自《孟子·公孙丑下》:“得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之.”解释:道义;寡:少.站在正义方面,会得到多数人的支持帮助;违背道义,必陷于孤立.
林哄浦13131937265：
得到多助,失道寡助的意思 -
威远县2275回复：
得道多助,失道寡助 dé dào duō zhù,shī dào guǎ zhù 〖解释〗道:道义;寡:少.站在正义方面,会得到多数人的支持帮助;违背正义,必陷于孤立. 〖出处〗《孟子·公孙丑下》:“得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之.” 〖示例〗彼以武力为后盾,我以公理为前驱,~. ★蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一百三十一回
