文言文翻译:得其心有道,所欲与之聚之,所恶勿施尔也答：出自：《孟子•离娄上》：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。”译文：夏桀、殷纣丧失天下，是由于失去了天下老百姓的支持；之所以失去了天下老百姓的支持，是...
所欲与之聚之,所恶勿施,尔也.是什么意思答：意思是：人民所想要的就要给他们，并使他们有一定的聚集，人民所厌恶的就不要强加给他们，不过如此罢了。出自《孟子 离娄章句上·第九节》原文：孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与...
得其心有道:所欲与之聚之,所恶施尔也答：原文：孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。
得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也 翻译!速答答：百姓想要的东西就设法为他们积聚，百姓厌恶的东西就不要加在他们身上，如此而已。【人教版高中教材选修（先秦诸子选读）第50页】
“所欲与之聚之,所恶勿施尔也”这句话有什么含义答：这句话出自《孟 子•离娄上》:“桀纣之失天下也，失其民 也；失其民者，失其心也。得天下有道： 得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其 心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。”译文：夏桀、商纣的失去天下的原因，丧失民心的；失去百姓的，失去了心呢。得到天下...
所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。是什么意思答：他们想要的就给他们积聚起来；他们厌恶的不加给他们，如此罢了。希望对你有帮助
孟子曰桀纣之失天下也全文翻译答：孟子曰桀纣之失天下也全文翻译原文:孟子曰:“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也.得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施尔也.民之归仁也,犹水之就下、兽之走圹也.故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,_也;为汤武驱民者,桀与纣也....
怎么评价孟子的所欲与之聚之 所恶勿施尔也答：原文：孟子曰：“桀纣之失天下也,失其民也；失其民者,失其心也.得天下有道：得其民,斯得天下矣；得其民有道：得其心,斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之,所恶勿施尔也.民之归仁也,犹水之就下、兽之走圹也.故为渊驱鱼者,獭也；为丛驱爵者,鹯也；为汤武驱民者,桀与纣也.今天下之...
...斯得民矣:得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也.答：在这里,孟子所否定的是君之利,所极力宣扬的是民之利。在孟子那里”民”的利益即是能够安居,乐业的物质利益与精神利益。”民”的利益是如此内容,那么”君”的利益又是什么呢?孟子认为”君”的,利益就是所有的”民”的利益的全面实现的整体表述:老百姓对物质利益和精神利益的全面追求和实现,才构成了国君的利益、...
得人心者得天下 翻译答：原文：桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。翻译：夏桀和商纣之所以丢掉天下，是因为民众不再支持他们；之所以不再支持，是由于对他们失望。要得天下的办法就是去获得民众...
网友点评：
薄贤呢15712182246：
得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也 翻译!速答 -
塔河县2106回复：
百姓想要的东西就设法为他们积聚,百姓厌恶的东西就不要加在他们身上,如此而已.【人教版高中教材选修(先秦诸子选读)第50页】
薄贤呢15712182246：
古文翻译孟子中的一段话 得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也. -
塔河县2106回复：
[答案] 获得天下有 办法:获得老百姓的支持,便可以获得天下;获得老百姓的支持 有办法:获得民心,便可以获得老百姓的支持... 得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也①.民之归仁 也,犹水之就下、兽之走圹②也.故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱...
薄贤呢15712182246：
“得民心者得天下”这句话是谁说的? -
塔河县2106回复：
[答案] 孟子说的全文是:《孟子·离娄上》“得天下有道,得其民,斯得天下矣.得其民有道,得其心,斯得民矣.得其心有道,所欲与之聚之,所恶勿施尔也.”
