民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸...答：原文：民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。犠牲既成，粢盛既絜，祭祀以时，然而旱乾水溢，则变置社稷。译为：“民是最重要的，土谷之神次之，君主为轻。因此得到丘民的承认便可能成为天子，得到天子的认可最多只能成为诸侯，...
仁政民为贵社稷次之君为轻是谁说的民为贵社稷次之君为轻是谁说的答：1、【原文】 孟子曰：“民为贵，社稷①次之，君为轻。2、是故得乎丘②民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。3、诸侯危社稷，则变置。4、 牺牲③既成，粢盛既洁④，祭祖以时，然而早干水溢，则变置社稷。5、 【注释】 ①社稷；社，土神。6、稷：谷神。7、古代帝王或诸侯建国时，...
民为贵,社稷次之,君为轻。出自何处?答：出自《孟子·尽心下》，指的是人民最为重要，国家其次，诸君王为轻。原文 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”译文 孟子说：“人民最为重要，国家其次...
社稷为重君为轻的前一句话或者后一句话是什么?答：孟子说：“民为贵,社稷次之,君为轻.是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.诸侯危社稷则变置.牺牲既成,粢盛既洁,祭祀以时,然而旱干水溢,则变置社稷.”（《孟子·尽心下》第十四章）
“民为贵,社稷次之,君为轻.”怎么翻译?答：这句话的意思是：百姓最为宝贵，国家次之，君主为轻。出自春秋战国孟子及其弟子《孟子》原文：民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。译文：百姓最为宝贵，国家次之，君主为轻。因此得到群聚的百姓的信任的人就可以成为天子，得到天子信任的就可以成为诸侯...
民为贵社稷次之君为轻的意思 民为贵社稷次之君为轻的解释答：“民为贵，社稷次之，君为轻”意为百姓最为重要，社稷（土地与谷物之神）次之，君王最轻。【出处】这句话出自中国古代哲学家孟子的《尽心章句下》。【原文节选】孟子曰：“大王之论仁也，民为贵，社稷次之，君为轻。故得民而忘社稷，社稷弗害而王法不行；得社稷而忘民，民不祀则鬼神害之，王道不...
提出民为贵,社稷次之,君为轻的是谁?答：国家其次，国君为轻。出自：战国时期孟子所著的《孟子·尽心下》。原文如下：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。白话文：子说：“百姓最为重要，国家其次，国君为轻。所以，得到民心的做天子，得到天子应允的做国君，得到国君应允的做大夫。
名为贵,杜稷次之,君为亲,,这局话出自答：“民为贵，社稷次之，君为轻”，这句话出自《孟子》的《尽心章句下》。意思是，百姓最为重要，国家其次，国君为轻。“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言，一直为人引用。国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。原文：民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子...
民为贵,社稷次之,君为轻.谁说的答：《民为贵，社稷次之，君为轻》出自《孟子》的《尽心章句下》孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。 牺牲既成，粢盛既洁，祭祖以时，然而早干水溢，则变置社稷。孟子说：“百姓最为重要，国家其次，国君为轻。所以，得...
民为贵,社稷次之,君为轻。是谁说的?答：这句话是孟子说的，出自《孟子·尽心章句下》。原文：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民1而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置2。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”译文：孟子说：“百姓最为重要，土谷之神次之，君主最轻...
网友点评：
井辉成17386309720：
孟子的民为贵 要原文民为贵的 全文 -
尼勒克县1613回复：
[答案] 回答人的补充 2009-06-09 21:34 【原文】 孟子曰:“民为贵,社稷①次之,君为轻.是故得乎丘②民而为 天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.诸侯危社稷,则变置. 牺牲③既成,粢盛既洁④,祭祖以时,然而早干水溢,则变置社稷. 【注释】...
井辉成17386309720：
民为贵,社稷次之,君为轻.对孟子的观点作一点评价孟子说:“民为贵,社稷次之,君为轻.是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.诸侯... -
尼勒克县1613回复：
[答案] 孟子说:“百姓最为重要,代表国家的土神谷神其次,国君为轻.所以,得到民心的做天子,得到天子欢心的做国君,得到国君欢心的做大夫.国君危害到土神谷神,国家就改立国君.祭品丰盛,祭品洁净,祭扫按时举行,但仍然遭受旱灾水灾,那就改...
井辉成17386309720：
《孟子》中孟子曰:民为贵,社稷次之,君为轻是故得乎丘®民而?
尼勒克县1613回复：
“民贵君轻”是孟子最主要的思想之一,是说有了百姓才会 有国家,有了国家才会生君王.这三者之间,民最为主要,其次为 国家,最后才是君王.治政之道,便是以民为本.如果为君者能够 做到这些,那么国家就安乐无忧了. 这是孟子理想中的一种政治状态.从这也可以演变出:如若 某一条制度、某一项原则实行之后没有取得任何效果,那就要进 行适当改变了.这也就要求人们懂得变通,要懂得根据时势转换 策略.
井辉成17386309720：
(20分)阅读下列材料:材料一: 孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻.是故得乎丘民(得到百姓的拥护)而为天子,得乎天子而为诸侯,得乎诸侯为大夫.... -
尼勒克县1613回复：
[答案](1) 民贵君轻.民本思想. (2) 君权神授.实质是维护君主专制. (3) 态度:君主专制是天下之大害,反对君主专制.产生差异的原因:二者所处的时代背景不同.董仲舒生活在封建社会初步发展时期,君主专制有利于统一的多民族国家的建立和巩固...
井辉成17386309720：
孟子所说“民为贵,社稷次之,君为轻”这一观点的局限性? -
尼勒克县1613回复：
[答案] 孟子语“民为贵,社稷次之,君为轻”的真实意思首先拿这句话开刀,因为这句话基本上是目前被提及频率最高的一个,尤其那些伪自由民主人士,竟以此妄言什么儒学具有民主思想,真是让人大牙笑落一地.网上的小混混无知无...
