大道之行也拼音版原文答：大道之行也 (先秦)佚名 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，...
活板原文带拼音及翻译答：在介绍活字印刷的方法和过程中，没有出现一个“活”字，而字里行间，却无不在说明一个“活”字。“每字为一印”，字印独立，不像雕版那样所有的字都死死地雕在一块板，可见使用灵活；“有奇字素无备者，旋（用胶泥）刻之，以草火烧，瞬息可成”，足见制字取材容易，简便灵活；字数少则“每字...
有为神农之言者许行章原文及翻译答：有为神农之言者许行章原文及翻译介绍如下：有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人闻君行仁政，愿受一廛而为氓。”文公与之处，其徒数十人，皆衣褐，捆屦、织席以为食。陈良之徒陈相与其弟辛，负耒耜而自宋之滕。译文：有位主张神农学说的人叫许行，他从楚国到滕国进见...
庖丁解牛原文及翻译注音答：始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，...
神童诗全文带拼音答：知道大有可为答主 回答量:6184 采纳率:99% 帮助的人:63.8万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 神童诗全文带拼音如下:shén童tóng诗shī天tiān子zǐ重zhòng英yīng豪háo,文wén章zhāng教jiào尔ěr曹cáo;万wàn般bān皆jiē下xià品pǐn,惟wéi有yǒu读dú书shū高gāo。少shào小xiǎo须xū...
《道德经》注音版第六十七章原文及译文答：【原文】天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。【注音版...
活见鬼文言文注音答：。3. 活见鬼的原文读音 活见鬼 活见鬼（116） （明）冯梦龙 《古今谭慨》 原文： 有赴饮夜归者，值大雨，持盖自蔽。见一人立檐下，即投伞下同行。久之，不语，疑为鬼也；以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奋力挤之桥下而趋。值炊糕者晨起，亟奔入其门，告以遇鬼。俄顷，复见一人，遍体沾湿，...
司马光文言文注音版答：司马光曾经说：“读书不能不背诵，有时在马车上的时候，有时在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了！”4. 司马光砸缸文言文 文言文：司马光七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大旨。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一...
梁上君子全文拼音版原文答：梁上君子全文拼音版原文如下：陈chén实shí，东dōng汉hàn人rén也yě，为wèi人rén仁rén爱ài。时shí岁suì饥jī民mín馁něi，有yǒu盗dào夜yè入rù其qí室shì，栖qī于yú梁liáng上shàng。实shí阴yīn见jiàn之zhī，乃nǎi起qǐ整zhěng衣yī，呼hū命mìng子zi孙sūn，正zhèng色sè训...
《劝学》全文拼音版注音答：《劝学》全文注音具体如下：君子曰：学不可以已。jūn zǐ yuē ：xué bù kě yǐ yǐ 。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。qīng，...
网友点评：
武茅疮19755808332：
《有为神农之言者许行》“吾闻'出于幽谷,迁于乔木'者,未闻下乔木而入于幽谷者”,这里的“乔木”喻指? -
绥棱县2090回复：
[答案] 从低矮的幽谷出来,搬迁到高大的乔木上. 幽谷:深谷.迁:迁移.乔木:高树.原指鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去.比喻乔迁新居.
武茅疮19755808332：
孟子《有为神农之言者许行》文中孟子阐明了怎样的一个观点? -
绥棱县2090回复：
[答案] 孟子与农家的争辩: 《有为神农之言者许行》 以驳论为主的议论文,文章主要驳斥农家“贤者与民并耕”的主张,论证社会分工的必然性和必要性.同时还驳斥了农家“市贾不贰,国中无伪”的观点,指出“市贾不贰”会带来人情...
