贞观初，太宗谓侍臣曰：为君之道。何也。

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翻译是：贞观初年，唐太宗对侍从的大臣们说：做君主的法则。

出自《贞观政要》，书中首先探讨了为君之道。他列举唐太宗的言论说明：要想当好君主，必先安定百姓，要想安定天下，必须先正自身。

把安民与修养自身当作为君的两个要素，对于君主的个人修养，他以唐太宗为例，说明清心寡欲和虚心纳谏是相当重要的。做到这两点，是唐太宗成功的关键，从历代统治者的施政实践上看，这两条对于政权安危具有普遍意义。

创作背景

吴兢著《贞观政要》旨在歌颂“贞观之治”，总结唐太宗时代的政治得失，希望后来君主以为借鉴。书中所记基本为贞观年间唐太宗与魏征等大臣的问答，以及皇帝的诏书、大臣的谏议奏疏等。

内容广泛，涉及政治、经济、军事、文化、社会、思想、生活等方方面面，尤以讨论君臣关系、君民关系、求谏纳谏、任贤使能、恭俭节用、居安思危为其重点。

贞观初,太宗谓侍臣曰:为君之道。何也。

答：翻译是：贞观初年，唐太宗对侍从的大臣们说：做君主的法则。出自《贞观政要》，书中首先探讨了为君之道。他列举唐太宗的言论说明：要想当好君主，必先安定百姓，要想安定天下，必须先正自身。把安民与修养自身当作为君的...

贞观六年太宗谓侍臣曰什么

答：原文：贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽3嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损...

翻译文言

答：贞观初,太宗谓侍臣曰:“为君之道,必须先存百姓。若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙。若安天下,必须先正其身,未有身正而影曲,上治而下乱者。朕每思伤其身者不在外物,皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味,玩悦声色,所...

贞观政要・卷一・论君道原文及翻译,贞观政要・卷一・论君道原 ...

答：卷一·论君道 作者:吴兢 贞观初,太宗谓侍臣曰:“为君之道,必须先存百姓。若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙。若安天下,必须先正其身,未有身正而影曲,上治而下乱者。朕每思伤其身者不在外物,皆由嗜欲以成其祸。

贞观政要求谏全文翻译及赏析

答：太宗谓侍臣曰：“正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安。朕虽不明，幸诸公数相匡救，冀凭直言鲠议，致天下太平。出处：出自唐代吴兢的《贞观政要》之《求谏》。

正其身而安天下翻译

答：贞观初年,唐太宗对侍从的大臣们说:“做君主的法则,必须首先使百姓能生存下去,如果损害百姓的利益来奉养自己,那就好比是割大腿上的肉来填饱肚子,肚子填饱了,人也就死了。如果想要使天下安定,必须先使自己的思想行为端正,...

唐太宗认为为君之道最重要的一点是什么

答：唐太宗认为为君之道最重要的一点是：以民为本。唐太宗曾经说过:“为君之道,必须先存百姓。若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙。”(《贞观政要卷一》)，意思是：作为君主必须要先保全百姓，如果剥削百姓来...

贞观政要 君道 翻译

答：贞观十五年，唐太宗对侍臣说：“保持已经取得的政权是困难还是容易？”侍中魏徵回答说“：很难！”太宗说“：任用贤能的人，采纳臣下的意见，就可以了，怎么说很难呢？”魏徵说“：我观察自古以来的帝王，当他们处于忧虑...

贞观初太宗谓侍臣曰翻译

答：文言文贞观初太宗谓侍臣1.贞观初太宗从容谓翻译【原文】贞观初,太宗从容谓侍臣曰:“周武平纣之乱,以有天下;秦皇因周之衰,遂吞六国。其得天下不殊,祚运长短若此之相悬也?”尚书右仆射萧瑀进曰:“纣为无道,天下苦之,故八百诸侯不...

唐太宗诲太子原文及翻译

答：唐太宗诲太子原文及翻译如下：原文：贞观十八年，太宗谓侍臣曰：“古有胎教世子，朕则不暇。但近自建立太子，遇物必有诲谕。见其临食将饭，谓曰：汝知饭乎？对曰；不知。曰：凡稼穑艰难，皆出人力，不夺其时，常有此...