文言文翻译的原则六字诀
文言文翻译的原则六字诀：“留”、“换”、“补”、“增”、“删”、“调”。
1、留。即保留原文中的专有名词、国号、年号、人名、地名、官名、职称、器具名称等，可照录不翻译。
原句：庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。译句：庆历四年春天，滕子京降职到巴陵郡做郡守。
原句中的“庆历”、“滕子京”、“巴陵郡”等年号、人名、地名均可保留不译。
2、直。即将文言中的单音节词直接译成以该词为语素的现代汉语的双音节或多音节词。
原句：更若役，复若赋，则如何。译句：更换你的差事，恢复你的赋税，那怎么样呢？
原句中的“更”、“役”、“赋”可分别译为“更换”、“差事”、“赋税”。
3、补。即将文言文中省略的词语、句子成分，在译文中适当地补充出来。
原句：见渔人，乃大惊，问所从来。具答之，便要还家，设酒杀鸡作食。译句：（桃源中人）一见渔人，大为惊奇，问他是从哪里来的，（渔人）一一作了回答。（桃源中有的人）便把（渔人）请到家里，摆酒杀鸡做饭，殷勤款待（渔人）。
4、删。即删去不译的词。凡是古汉语中的发语词、判断词、在句子结构上起标志作用的助词、凑足音节的助词等，在现代汉语中没有词能替代，便可删去。
原句：夫战，勇气也。译句：打仗，是靠勇气的。“夫”为发语词，没有实在意义，翻译时删去。
原句：医之好治不病以为功。译句：医生喜欢给没有病的人治病，好拿来夸耀自己的功劳。
原句：北山愚公者，年且九十，面山而居。译句：山北面有个名叫愚公的，年纪将近九十岁了，向着山居住。
以上两例加点的“之”与“而”，只起语助和连接的作用，无实在意义，应不译。
5、调。即对文言文中不同于现代汉语句式的特殊句式，翻译时要进行必要的调整，使译文完全符合现代汉语的表达习惯。
甚矣，汝之不惠。翻译时应调整为“汝之不惠甚矣”，即“你太不聪明了。”又如：孔子云：何陋之有？“何陋之有”翻译时应调整为“有何陋”，即“有什么简陋呢”。
6、换。即对古今意义相同，但说法不同的词语，翻译时都要换成现在通俗的词语，使译文通达明快。
齐师伐我。这句中的“师”要换成“军队”；“伐”，要换成“攻打”。全句译为：“齐国的军队攻打我们鲁国”。
又如：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之。这句中的“愚”，要换成“我”；“悉”，要换成“都”；“咨”，要换成“商量”。
文言文概念：
文言文是指由中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。文言文是相对新文化运动之后的白话文来讲的，它的特征是是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。
当人们使用“古代汉语”这个术语时，在不同的语境中赋予了它三个不同的含义：古代的汉语、上古汉语和文言。古代汉语首先是指“古代的汉语”。
这就是说，鸦片战争以前汉族人所使用的语言都可以泛称为古代汉语。古代汉语大约有三千多年的历史。跟任何事物无不发展变化一样，语言也是不断发展变化的。
三千多年来，汉语有了很大的变化。根据汉语语法、词汇和语音变化的情形，学者将古代汉语分为三个发展时期：上古期、中古期和近代期。
文言文翻译的原则六字诀如下：
文言文翻译六字诀为：“留”、“换”、“补”、“增”、“删”、“调”。
1、留，即保留原文中的专有名词、国号、年号、人名、地名、官名、职称、器具名称等，可照录不翻译。
2、换，即对古今意义相同，但说法不同的词语，翻译时都要换成现在通俗的词语，使译文通达明快。
3、补，即将文言文中省略的词语、句子成分，在译文中适当地补充出来。
4、增，即增添法，古汉语的词大多数是单音词，翻译时，要把这些文言单音词加以扩充，使之成为现代汉语中的双音词。
5、删，即删去不译的词。凡是古汉语中的发语词、判断词、在句子结构上起标志作用的助词、凑足音节的助词等，在现代汉语中没有词能替代，便可删去。
6、调，即对文言文中不同于现代汉语句式的特殊句式，翻译时要进行必要的调整，使译文完全符合现代汉语的表达习惯。
文言文：
文言文是指由中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。文言文是相对新文化运动之后的白话文来讲的，它的特征是是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。
