郢书燕说文言文阅读
1. 有没有《郢书燕说》的原文及翻译
【原文】 郢人有遗相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛。”
云而过书举烛。举烛，非书意也，燕相受书而说之，曰：“举烛者，尚明也，尚明也者，举贤而任之。”
燕相白王，王大说，国以治。治则治矣，非书意也。
今世举学者多似此类。 《郢书燕说》翻译： 有个（楚国首都）郢（城市）人给燕国宰相写信，是在夜晚书写的，灯火不够亮，于是对拿蜡烛的人说：“举烛（把蜡烛举高）。”
说了便写到信上“举烛”。举烛不是书信的本意。
燕国宰相得到书信便阅读，说：“举烛的意思是，崇尚光明；崇尚光明的意思，就是举荐贤能并任用他们。” 燕国宰相告诉国王，国王非常高兴，国家得到很好的治理。
治理是得到了治理，但并不是书信的意思。 现在的学者大多是类似这样的人。
2. 有没有《郢书燕说》的原文及翻译
【原文】
郢人有遗相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛。”云而过书举烛。举烛，非书意也，燕相受书而说之，曰：“举烛者，尚明也，尚明也者，举贤而任之。”燕相白王，王大说，国以治。治则治矣，非书意也。今世举学者多似此类。
《郢书燕说》翻译：
有个（楚国首都）郢（城市）人给燕国宰相写信，是在夜晚书写的，灯火不够亮，于是对拿蜡烛的人说：“举烛（把蜡烛举高）。”说了便写到信上“举烛”。举烛不是书信的本意。燕国宰相得到书信便阅读，说：“举烛的意思是，崇尚光明；崇尚光明的意思，就是举荐贤能并任用他们。” 燕国宰相告诉国王，国王非常高兴，国家得到很好的治理。治理是得到了治理，但并不是书信的意思。 现在的学者大多是类似这样的人。
3. 郢书燕说译文
过后他没有检查就把信交给了侍者“郢书燕说”比喻曲解原意，以讹传讹。
郢书燕说 一天夜里，郢人致书突出‘举烛’二字，其用意原来是为我献策。”明灯高照，广招贤士，从而使燕国政通人和，日益强盛。
他始终觉得信中的“举烛”二字非常费解。久闻四海之内唯楚有才，燕王听了十分高兴。
他以相国的政见为原则！” 燕相国把这一想法告诉了燕王、才能出众的人担当重任。照这样看，忽然灵机一动。
他若有所悟地说：“举烛的意向是崇尚光明，而崇尚光明的人必定会推举光明磊落：“举烛，心中犯急，脑子里想著“举烛”，嘴里念著“举烛”的时候，竟然不知不觉把“举烛”二字也写到信里去了，楚国京城郢都的一个人在家给燕相国写信。因为烛焰偏低。
燕相国收到那郢人的信以后，难道这就是一种莫测高深，飘忽不定的烛光夹著文房用具淡淡的影子，显得有一点昏暗，所以这郢人对侍者说了一声，写信就看得清楚了。谁知他在烛光不亮，反覆看了好几遍？燕相国想到这里。
4. 课外文言文韩非子的外储说左上中的郢书燕说
郢 书 燕 说 郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛。”
云而过书“举烛”。举烛非书意也。
燕相受书而说之，曰：“举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。”燕相白王，王大说，国以治。
治则 治矣，非书意也。 今世举学者多似此类。
翻译：有个（楚国首都）郢（城市）人给燕国宰相写信，是在夜晚书写的，灯火不够亮，于是对拿蜡烛的 人说：“举烛（把蜡烛举高）。”说了便写到信上“举烛”。
举烛不是书信的本意。 燕国宰相得到书信便阅读，说：“举烛的意思是，崇尚光明；崇尚光明的意思，就是举荐贤能并任用他们。
” 燕国宰相告诉国王，国王非常高兴，国家得到很好的治理。治理是得到了治理，但并不是书信的意思。
现在的学者大多是类似这样的人。（“举”多余的字。）
感：这让想起前面《金壶丹书》的寓言故事。 韩非也太宥于原来书的意思了，再好的治国方略，不灌输到 人们的脑子里，不是治理国家的人有这个概念，它又能有什么作用呢？比如那宰相就算看到火把而发此一说， 又有何不可？国家有此类具有治国方略的大臣，实在是一件大好事啊！比之照本宣科的书虫，强得太多了！ 要讽刺望文生义，举这么个例子，实在是很不恰当！ 。
5. 【郢人燕说 的原文翻译
【原文】
"郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰'举烛.。'云而过书'举烛'。举烛非书意也。
燕相受书而说之，曰：“举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。”燕相白王，王大悦，国以治。治则治矣，非书意也。今世学者，多似此类。
【译文】
从前有人从楚国的都城郢写信给燕国的相国。写是夜晚，光线不够明亮，就对举着蜡烛的仆人说：“举烛。”。结果无意识地在信里写上了“举烛”两个字。其实，“举烛”这两个字并不是信里要说的旨意。 燕相看到信中“举烛”二字，很高兴，说“‘举烛’，就是崇尚清明廉洁。要施行清明政策，则应举荐贤才担任重任”。燕相把这个意思告诉燕王，燕王很高兴，并予以施行。结果燕治理得很好。国家倒是 治理好了，却不是写信人的本意。 现在学习的人，都和这个相类似。
6. 课外文言文全文解释
欧阳修苦读
【原文】
欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。
【译文】
欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。
一、郢书燕说。 郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛！”而误书“举烛”。举烛非书意也。燕相国受书而说之，曰：“举烛者，尚明也，尚明也者，举贤而任之。”燕相白王，王大悦，国以治。治则治矣，非书意也！今世学者，多似此类。 翻译：古时候，有个人从楚国的郢都写信给燕国的相国。这封信是在晚上写的。写信的时候，烛光不太亮，此人就对在一旁端蜡烛的仆人说：“举烛。”（把蜡烛举高一点）可是，因为他在专心致志地写信，嘴里说着举烛，也随手把“举烛”两个字写到信里去了。 燕相收到信以后，看到信中“举烛”二字，琢磨了半天，自作聪明地说，这“举烛”二字太好了。举烛，就是倡行光明清正的政策；要倡行光明，就要举荐人才担任重任。燕相把这封信和自己的理解告诉了燕王，燕王也很高兴，并按燕相对“举烛”的理解，选拔贤能之才，治理国家。燕国治理得还真不错。 国家是治理好了，但根本不是郢人写信的意思。现在的学者，大多像这样（断章取义，穿凿附会）。
