杨子之邻人亡羊之文言文翻译 杨子之邻人亡羊翻译
多歧亡羊 文言文
【原文】
杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：「嘻！亡一羊，何追者之众？」邻人曰：「多歧路。」既反，问：「获羊乎？」曰：「亡之矣。」曰：「奚亡之？」曰：「歧路之中，又有歧焉，吾不知所之，所以反也。」
杨子戚然变容，不变者移时，不笑者竟日。门人怪之，请曰：「羊贱畜，又非夫子之有，而损言笑者何哉？」杨子不答……心都子曰：「大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。」
【词解】
1、竖：童仆 2、 反：通“返”，返回 3、戚然：悲伤的样子 4、怪：以......为怪 5、多方：不能专心致志
【语译】
杨子的邻人走失了一只羊。那人央请了许多亲戚朋友一道去寻找，又请杨子的家僮也一同去追捕。杨子说：「唉！走失了一只羊，何必要这麼多人去寻找呢？」邻人说：「因为岔路太多了！」杨子的家僮回来后，杨子问：「找到羊了吗？」家僮说：「丢掉了！」杨子问：「怎麼会让羊走失呢？」家僮说：「每条岔路之中又有岔路，我不知道要往哪条路走，所以只好回来了。」
杨子听了，脸色变得很忧伤，过了些时还不说话，整天闷闷不乐。他的学生觉得很奇怪，便请问杨子说：「羊不过是只贱畜，而且又不是老师的，为什麼为了这事整天都不笑呢？」杨子没有回答他们……心都子就说：「大路因岔路多了而走失了羊，读书人则因不能专心一志而葬送了一生。」
词 目 多歧亡羊
发 音 duō qí wáng yáng
解 释 因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。比喻学习的方面多了就不容易精深。 比喻因情况复杂多变而迷失方 向，误入歧途。引申为泛而不专，终无所成。
典故：从前，有一个人丢了一只羊。他叫了几个人去抓羊
出 处 战国·郑·列御寇《列子·说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。”
用 法 偏正式；作谓语；比喻因情况复杂多变而迷失方向
示 例 明·胡应麟《诗薮内编·近体下》：“然途轨纷出，渐入宋元，～，信哉！” .“然尝闻之，大道以～。”（明·马中锡《中山狼传》）
寓意（启示）：
告诉人们：在研究一门学问时,要把握方向,注重领会其实质,而不要被各种表象所迷惑。
杨子的邻人走失了一只羊。那人央请了许多亲戚朋友一道去寻找（丢失的羊），又请杨子的家僮也一同去追捕。杨子说："唉！走失了一只羊，何必要这么多人去寻找呢？"邻人说："因为岔路太多了！"
杨子的家僮回来后，杨子问："找到羊了吗？"邻居说："丢掉了！"杨子问："怎麼会让羊走失呢？"邻居说："每条岔路的中间又有岔路，我们不知道要往哪条路走，所以只好回来了。"
杨子听了，脸色变得很忧伤，过了些时还不说话，整天闷闷不乐。他的学生觉得很奇怪，便请问杨子说："羊不过是只贱畜，而且又不是老师的，为什麼为了这事整天都不笑呢？"杨子没有回答他们……心都子就说："大路因为岔路多了而走失了羊，读书人则因为不能专心一致而葬送了一生。"
原文：
多歧亡羊
杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊何 追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。” 曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉。吾不知所之，所以反也。”
杨子戚 然变容，不言者移时，不笑者竟日。门人怪之，请曰：“羊贱畜，又非夫子之有， 而损言笑者何哉？”杨子不答。(追者之众 一作：追之者众)
心都子曰：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。学 非本不同，非本不一，而末异若是。唯归同反一，为亡得丧。子长先生之门，习 先生之道，而不达先生之况也，哀哉！”
竖：未成年的童仆。反：通“返”，返回。戚然：悲伤的样子。怪：以......为怪。多方：不能专心致志。杨子之竖追：之：的。杨子：杨朱，战国时卫国人，思想家。党：家族亲属。损：减少。党：亲戚朋友。
出自：战国·郑·列御寇《列子·说符》
扩展资料寓意：
这篇文章告诉人们不仅学习上要紧紧抓住根本的东西，一致的本质的东西，观察和处理一切事物都应该这样。客观事物错综复杂，干什么事情，都必须专一，不能三心二意，见异思迁。
如果毫无主见，见到岔路就想另走，那就会歧路亡羊寓言所告诫的那样，到头来是会一无所获甚至会有丧失本性甚至丧失生命的危险的。
作者思想成就：
列子的“贵虚”思想，其根本义旨与老庄思想接近，关涉的是精神境界问题，属于养生治身的学问。虚即道，表示冲虚自然，不执不为之义。它既是宇宙生成的起源，即万物存在变化的根据，又是养生治身所当奉行的根本准则。
列子指出，除了保持内心的虚静凝独,人们在应物处世时还必须“含其德”，做到韬光养晦，与世无违。文中海上沤乌、赵襄子狩猎神巫季威、列子之齐、杨朱之沛,杨朱过宋数章，既为阐明其理。
对于列子而言，理想国内，上有效法天道无为德庇万物而不以为功的国君，下有自治自化的国民，同时还得有孔、墨等圣贤以仁义济人使“四竟内，皆得其利。”如此，天下大治才能真正得以实现。
列子在中国文学史和思想史上的重要贡献，封建帝王尤为重视，唐玄宗天宝元年（公元742年）封为“冲虚真人”，所著《列子》诏称《冲虚真经》；宋徽宗封为“致虚观妙真君。”北宋景德年间加封“至德”,号曰《冲虚至德真经》。列子著书常言人之所未言,气伟而才奇简劲宏妙，对后世有深远影响。
【原文】
杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。” 曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”
杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。门人怪之，请曰：“羊，贱畜，又非夫子之有，而损言笑者，何哉？”杨子不答。门人不获所命。
【翻译】
杨朱的邻居丢失了羊，于是带着他（邻居）的亲属，还请杨朱的僮仆一起追赶。杨朱说：“哈！丢一只羊，为什么要这么多人去追？”邻居说：“因为岔路很多。”已经回来了，杨朱问：“找到羊了吗？”邻居说：“弄丢了。”杨朱问：“怎么会丢了呢？”邻居说：“因为岔路之中还有很多岔路，我不知道羊去了哪条岔路，所以就返回了。”
杨朱（听了邻居说的这番话）脸色变得很忧伤，很长时间不说话，整天没有笑容。杨朱的门徒都觉得有点奇怪，因此不解地问：“羊并不是什么值钱的牲畜，而且又不是先生的，您这样闷闷不乐不说话，究竟是为什么呢？”杨朱没有回答，他的门徒也不知道他要教导什么。
歧路亡羊杨子之邻人亡羊，概率其党又请杨子之竖追之，杨子曰：嘻亡一羊………
