关于得道多助失道寡助的名言

~

域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。【出自】《孟子·公孙丑下》

【大意】限制人民不必用国家的疆界，保护国家不必靠山川的险阻，威行天下不必凭兵器的锐利。拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从。

人之有道也， 饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司 徒，教以人伦，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

【出自】（《孟子·滕文公上》）【大意】人之所以为人，吃饱了，穿暖了，住得安逸了，如果没有教育，就和禽兽差不多。圣人又为此而担忧，派契做司徒主管教育，用人与人之间应有的伦常关系和行为准则来教育百姓——父子之间有骨 肉之亲，君臣之间有礼义之道，夫妻之间有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间有诚信之德。

域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。【出自】《孟子·公孙丑下》

【大意】限制人民不必用国家的疆界，保护国家不必靠山川的险阻，威行天下不必凭兵器的锐利。拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从。

人之有道也， 饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司 徒，教以人伦，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

关于得道多助失道寡助的名言警句

答：关于得道多助失道寡助的名言警句：1、人心向背，得道多助。这句话出自《晋书》，意思是如果一个人能够获得人心，就会得到更多的支持和帮助。在历史上，许多成功的领袖都注重赢得民心，因为他们知道只有得到人民的支持才能取得胜...

关于得道多助失道寡助的名言

答：威行天下不必凭兵器的锐利。拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从。

得道多助失道寡助名言警句

答：得道多助失道寡助名言警句：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。扩展知识 "得道多助，失道寡助"是一句古老的谚语，强调的是在道义正的情况下，会得到更多的支持和帮助，...

哪句话能反应得道者多助失道者寡助?

答：1、商汤伐夏桀，夏桀失道寡助，商汤得道多助。商朝的汤讨伐夏朝的桀，夏朝的桀没有道义，没人帮助她，商朝的汤有道义，有很多人帮助他。2、周武王姬发伐商纣，商纣王失道寡助。周武王姬发讨伐商朝的纣时，商朝的纣没有...

体现得道多助失道寡助的名言

答：爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之

得道多助失道寡助重点句子

答：城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之多助之至...

得道多助,失道寡助重点句子

答：得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。天时不如地利，地利不如人和。

得道多助失道寡助一文中指出民心向背的重要性的句子是

答：得道多助，失道寡助【先秦】孟子 环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国...

得道者多助,失道者寡助。什么意思?

答：站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。此句出自《孟子·公孙丑下》。原文节选：故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之...

关于得道多助,失道寡助意思相同的名句

答：天时不如地利，地利不如人和。得道多助，失道寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。水能载舟，亦能覆舟。为渊驱鱼，为丛驱爵。仁义不施而攻守之势异也。三代之得天下也，以仁，其失天下也，以不仁。仁者...