得道多助失道寡助特殊句式

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特殊句式：判断句 

常见文言文特殊句式例析：

初中阶段常见的文言文特殊句式有四种：判断句、省略句、被动句、倒装句.

主要介绍判断句：

对客观事物表示肯定或否定,构成判断与被判断关系的句子,叫判断句.通常由以下几种方式构成：

1、以虚词配合一定的句式表示的判断句,如借用“者”、“也”等词构成.

（l）陈胜者,阳城人也《陈涉世家》

（2）夫战,勇气也《曹刿论战》

（3）环滁皆山也《醉翁亭记》

（4）城北徐公,齐国之美丽者也.《邹忌讽齐王纳谏》

2、借助于“乃”、“是”、“为”、“则”、“悉”、“本”等词构成.

（1）当立者乃公子扶苏《陈涉世家》

（2）斯是陋室《陋室铭》

（3）项燕为楚将《陈涉世家》

（4）此则岳阳楼之大观也《岳阳楼记》

（5）此悉贞良死节之臣《出师表》

（6）臣本布衣《出师表》

（7）此诚危急存亡之秋也《出师表》

3、“者”、“也”都省略,单以名词或名词性短语作谓语来表示判断,也是文言文中判断句的一种形式.

（1）七略四库,天子之书《黄生借书说》

（2）汗牛塞屋,富贵家之书《黄生借书说》

"得道多助,失道寡助"的翻译与赏析

答：得道多助,失道寡助 我们通常用“得道多助,失道寡助”这句话来表示:合乎正义者就能得到多方面的支持与帮助,违背正义的就会陷入孤立无援的境地。在这里,我们把“道”理解为“正义”。那么,什么叫“正义”?《现代汉语词典》中说:“正义”是指“公正的、有利于人民的道理”。这是富于现代气息的理解,然而是和它最...

《得道多助,失道寡助》教案分析

答：生2:日本某些反华势力,擅自篡改历史教科书,结果招致了国内外有识之士的一致反对,弄得众叛亲离;正应了孟子这句古训“得道多助,失道寡助”。 生3:孟子的这一主张,强调做任何事情必须要顺乎民心,反映了孟子在那个历史发展特定阶段中的远见卓识。但也应当看到,孟子提出“人和”,其根本目的在于维护统治阶级的利益,这...

得道多助,失道寡助。

答：2、“必先苦其心志”一般“苦”是形容词，在此为动用法，使痛苦。3、“劳其筋骨”一般“劳”是形容词，在此为使动用法，使劳累。4、“饿其体肤”一般“饿”是形容词，在此为使动用法，使饥饿。赏析 1、《得道多助，失道寡助》指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助;违背道义、仁义，...

文言文中,有哪些特殊句式 求详解

答：(孟子《得道多助失道寡助》)(7)无标志判断句。 文言文中的判断句有的没有任何标志,直接由名词对名词作出判断。例如: ①刘备天下枭雄。 (司马光《赤壁之战》) ②其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰:“是吾剑之所从坠。”(《吕氏春秋 察今》) 划线的这个句子同样是判断句。主语由“是”充当,翻译为“这”;...

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答：至：遂至承天寺（到）；寡助之至。 （极点） 《得道多助失道寡助》寻：寻张怀民（寻找）；未果，寻病终。（不久）《桃花源记》空：庭下如积水空明（空旷澄澈）；空谷传响。（空荡荡的）《三峡》（3）古今异义：但（但少闲人如吾两人者耳）：古义：只是，只不过；今义：但是，表转折关系的...

高中语文如何讲解《寡人之于国也》第5到7段的结构特点,比喻论证,划分...

答：几个句式的特点。3.熟读课文的基础上背诵课文。教学重点 :多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。教学难点 :课文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。课时安排: 安排3课时第一课时教学要点:简介孟子及孟子思想,熟读课文。一、导语孟子《得道多助失道寡助》中“天时不如地利,地利不如人和”“得道多助,失道寡助”...

文言文判断句句式

答：(孟子《得道多助失道寡助》) 扩展资料: 古文判断句的作用: 判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。即说明某事物是什么,或不是什么。文言文判断句与现代文判断句,以及其他语种的判断句作用相同。判断句是一种逻辑关系,在于明确关系、属性,与形容、夸张、比喻不同。 参考资料来源:...

得道多助失道寡助划分节奏

答：夫/环而攻之，必/有得/天时者矣；然而/不胜者，是/天时/不如地利也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也；委/而去之，是/地利/不如/人和也。故曰： 域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。 得道者/多助，失道者/寡助。寡助...

文言文筛选题(特殊句式的判断)的解题技巧

答：(孟子《得道多助失道寡助》) (7)无标志判断句。 文言文中的判断句有的没有任何标志,直接由名词对名词作出判断。例如: ①刘备天下枭雄。 (司马光《赤壁之战》) ②其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰:“是吾剑之所从坠。”(《吕氏春秋 察今》) 划线的这个句子同样是判断句。主语由“是”充当,翻译为“这”...

急求《得道多助,失道寡助》的翻译

答：得道多助,失道寡助 这篇短文一开头就提出“天时不如地利,地利不如人和”这一观点,指明“人和”是克敌制胜的首要条件。“人和”,就是下文说的“多助”和“天下顺之”,即人民的支持和拥护,这反映了孟子“民贵君轻”的政治思想。宋朱熹对这一章的注释是:“尹氏曰:言得天下者,凡以得民心而已。”清焦循的注释...