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喻在文言文

2024-05-19m.verywind.com
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1. 指喻的文言文和答案

指喻

阅读下面的文言文,完成1-5题。

浦阳郑君仲辨,左手之拇指有疹焉,隆起而粟。君疑之,以示人,人大笑,以为不足患。既三日,聚而如钱。忧之滋甚,又以示人,笑者如初。又三日,拇指大盈握①,近拇之指皆为之痛,肢体心膂②无不病者。惧而谋诸医,医视之,惊曰:“此疾之奇者,虽病在指,其实一身病也,不速治,且能伤身。然始发之时,终日可愈;三日,越旬可愈;今疾且成,已非三月不能瘳③。终日而愈,艾可治也;越旬而愈,药可治也;至于既成,甚将延乎肝膈④,否亦将为一臂之忧。非有以御其内,其势不止;非有以治其外,疾未易为之。”君从其言,日服汤剂,而傅⑤以善药,果至二月而后瘳,三月而神色始复。

余因是思之:天下之事,常发于至微,而终为大患;始以为不足治,而终至于不可为。当其易也,惜旦夕之力,忽之而不顾;及其既成也,积岁月,疲思虑,而仅克之,如此指者多矣。 (方孝儒《指喻》)

【注】①握:四寸为一握。②膂(lǔ):脊骨。③瘳(chōu):病愈。④肝膈:泛指人体内脏。⑤傅:涂。

1.下列句子中加点的词语解释错误的两项是( )

A.惧而谋诸医(谋划) B.甚将延乎肝膈(蔓延)

C.疾未易为之(变换) D.积岁月,疲思虑,而仅克之(消除)

2.下列句子中加点的词意思相同的两项是( )

A.日服汤剂,而傅以善药 徐以杓酌油沥之

B.不速治,且能伤身 北山愚公者,年且九十

C.虽病在指,其实一身病也 虽人有百手,首有百指

D.终日而愈,艾可治也 彼三晋之兵,素悍勇而轻齐

3.下列句子中加点的“之”,解释错误的一项是( )

A.忧之滋甚,又以示人(指代“拇指疾患”)

B.余因是思之(指代“引发的道理”)

C.惜旦夕之力,忽之而不顾(指代“各种疾病”)

D.积岁月,疲思虑,而仅克之(指代“祸患”)

4.用现代汉语写出下列句子的意思。

① 君疑之,以示人,人大笑,以为不足患。

② 始以为不足治,而终至于不可为。

5.本文写郑君医治拇指疾患一事是为了说明一个什么道理?请用自己的话简要回答。

【参考答案】

1.A C

2.AB

3.C

4.①郑君不能确定它是什么,把它给别人看,看的人大笑,认为不值得担忧。②开始认为不值得整治,最终到了不能够整治。

5.世上的事情,常起于极细小的地方,但不加关注,就可能酿成无可挽救的大祸。

【译文】

浦阳县有位青年名郑仲辨,左手的大拇指生了一个疹斑,肿起来像米粒一般大,郑君疑惧给别人看,看的人哈哈大笑,认为不值得担忧,过了三天,疹粒肿得像铜钱那般大,他更为担忧,又拿给人看,看得人像以前一样笑他。又过了三天,拇指肿得像拳头那般大,靠近拇指的指头,都被它牵引得疼痛起来,好象割刺一般,四肢心脏及背脊骨没有不受痛的。郑君心中害怕,就去请教医生,医生看了,吃惊地说:「这是奇特难治的病,虽然病在指头上,其实成了影响全身的病了,不赶快治疗,将会丧失生命。可是刚开始发病的时候,一天就可治好,发病三天以后,要超过十天才能治好;现在病已经形成了,不到三个月不能治瘾。一天治得好,用药草才可。用艾草就可以了!过十天要治得好,用药草才可。到成了重病时,甚至会蔓延到肝脏、横隔膜,不然也可能有一只手臂残废。除非能从内部治它,否则病势不会停止,不设法从外面来治疗,病就不容易治好!」郑君听从他的话,每天内服汤药,又外敷有效的良药。果然到两个月后就好了,三个月后精神脸色才复原。 我因此想到:天下的事故,通常发生在极为细微,隐而不显的地方,最后成为莫大的祸患。最初认为不值得处理,可是最后会变成没有办法处理的地步。当初发生,容易处理时,往往吝惜些微的精力,轻忽它而不加顾虑,等到祸患形成了,花费很长的时间,用尽了脑筋,精疲力竭,才仅仅能把这祸患克服。天下事,像这拇指的,可太多了!我们可以说,一般人能知道的事,一般人自然能处理,在情势上看来虽然危急,却不值得过于惧怕;只有那些发生在一般人不会去担忧的事情上,起初是隐藏着而看不到的,一般人以开玩笑的态度处理它、轻忽它。这就是君子们所深深戒惧的。

2. 夫.依.喻在古文中的意思是什么

夫:

fū①成年男子。《愚公移山》:“遂率子孙荷担者三~。”《论积贮疏》:“一~不耕,或受之饥。”②大丈夫。《左传·宣公十二年》:“闻敌强而退,非~也。”③指服劳役或从事某种体力劳动的人。《智取生辰纲》:“农~心内如汤煮,公子王孙把扇摇。”王建《宫词》:“宫人早起笑相呼,不识阶前扫地~。”④女子的配偶;丈夫。《陌上桑》:“罗敷自有~。”

fú①⒈这;那。《归去来兮辞》:“乐~天命复奚疑?”⒉他。《左传·襄公二十年》:“使~往而学焉。”②⒈用在句首,引起议论。《烛之武退秦师》:“~晋何厌之有?”⒉用在句中,使语气显得舒缓。《论语·阳货》:“食~稻,衣~锦,放女安乎?”⒊用在句末,表示感叹。相当于“啊”“吧”。《兰亭集序》:“后之视今,亦犹今之视昔,悲~!”

依:

yī①依靠;依托。《小石潭记》:“潭中鱼可百许头,皆若空游无所~。”②帮助。《汉书·礼乐志》:“声~咏,律和声。”③依从;应允。《窦娥冤》:“有一事肯~窦娥,便死而无怨。”④依照;按照。《庖丁解牛》:“~乎天理,批大郤,导大窾。”

喻:

yù①明白。《兰亭集序》:“未尝不临文嗟悼,不能~之于怀。”②比喻。《寡人之于国也》:“王好战,请以战~。”③表达。《淮南子·修务》:“故作书以~意。”

3. 文言文《指喻》全文翻译

指喻

浦阳县有位青年名郑仲辨,他的身体强壮,面色红润,精神充沛,从来没有生过病!有一天,左手的大拇指生了一个疹斑,肿起来像米粒一般大,郑君疑惧给别人看,看的人哈哈大笑,认为不值得担忧,过了三天,疹粒肿得像铜钱那般大,他更为担忧,又拿给人看,看得人像以前一样笑他。又过了三天,拇指肿得像拳头那般大,靠近拇指的指头,都被它牵引得疼痛起来,好象割刺一般,四肢心脏及背脊骨没有不受痛的。郑君心中害怕,就去请教医生,医生看了,吃惊地说:「这是奇特难治的病,虽然病在指头上,其实成了影响全身的病了,不赶快治疗,将会丧失生命。可是刚开始发病的时候,一天就可治好,发病三天以后,要超过十天才能治好;现在病已经形成了,不到三个月不能治瘾。一天治得好,用药草才可。用艾草就可以了!过十天要治得好,用药草才可。到成了重病时,甚至会蔓延到肝脏、横隔膜,不然也可能有一只手臂残废。除非能从内部治它,否则病势不会停止,不设法从外面来治疗,病就不容易治好!」郑君听从他的话,每天内服汤药,又外敷有效的良药。果然到两个月后就好了,三个月后精神脸色才复原。

我因此想到:天下的事故,通常发生在极为细微,隐而不显的地方,最后成为莫大的祸患。最初认为不值得处理,可是最后会变成没有办法处理的地步。当初发生,容易处理时,往往吝惜些微的精力,轻忽它而不加顾虑,等到祸患形成了,花费很长的时间,用尽了脑筋,精疲力竭,才仅仅能把这祸患克服。天下事,像这拇指的,可太多了!

4. 喻世事冷漠的文言文

感觉挺多的啊,什么”贫居闹市无人问,富在深山有远亲“;”由来锦上添花易,雪中送炭难“;”树倒猢狲散,墙倒众人推”;“十年寒窗无人问,一朝成名天下知”,等等。

“ 最深刻反映世态炎凉的应该是”贫居闹市无人问,富在深山有远亲“,字面上的意思是:贫穷的人住在繁华喧闹的街市,也无人探望问候,而富有的人即使住在深山老林里,也有他的关系很远的亲戚上门走动。出自《增广贤文》,作者一直未见任何书载,只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订,很可能是民间创作的结晶。

书中也有其他句子反应人情冷漠的。抄如下:贫居闹市无人问,富在深山有远亲。

不信但看宴中酒,杯杯先敬富贵人。 门前拴上高头马,不是亲来也是亲。

门前放根讨饭棍,亲戚故友不上门。 世人结交需黄金,黄金不多交不深, 纵令然诺暂相许,终是悠悠路行心。

有钱有酒多兄弟,急难何曾见一人。 洒肉朋友朝朝有,无钱无势亲不亲。

相逢好比初相识,到老终无怨恨心。 胜者为王败者寇,只重衣冠不重人。

三贫三富不到老,十年兴败多少人。 在官三日人问我,离官三日我问人。

古人不见今时月,今月曾经照古人。 近水楼台先得月,向阳花木易为春。

谁人背后无人说,那个人前不说人。 百炼化身成铁汉,三缄其口学金人。

十分伶俐使七分,常留三分与儿孙。 如若十分都使尽,远在儿孙近在身。

长江后浪推前浪,世上新人赶旧人。 君子乐得做君子,小人枉自做小人。

山中自有千年树,世上难逢百岁人。 岂无远道思亲泪,不及高堂念子心。

堂上二老是活佛,何用灵山朝世尊。 平生不作皱眉事,世上应无切齿人。

越奸越狡越贫穷,奸狡原来天不容。 富贵若从奸狡起,世间呆汉喝西风。

求人须求大丈夫,济人须济急时无。 茫茫四海人无数,那个男儿是丈夫。

人情似水分高下,世事如云任卷舒。 入山不怕伤人虎,只怕人情两面刀。

无求到处人情好,不饮随它酒价高。 知事少时烦恼少,识人多处是非多。

秋至满山皆秀色,春来无处不花香。 贫无达士将金赠,病有高人说药方。

美人卖笑千金易,壮士穷途一饭难。 少时总觉为人易,华年方知立业难。

用心计较般般错,退步思量事事难。 世上闲愁千万斛,不教一点上眉端。

毁身每是作恶日,成名皆在行善时。 莫把真心空计较,唯有大德享万年。

谗言败坏真君子,美色消磨狂少年。 神仙难断阴骘命,皇天不昧苦心人。

人恶人怕天不怕,人善人欺天不欺。 善恶到头终有报,只争来早与来迟。

平生不做亏心事,半夜敲门心不惊。 万事劝人休瞒昧,举头三尺有神明。

鬼神可敬不可谄,怨家宜解不宜结。 人生何处不相逢,莫因小怨动声色。

好义固为人所钦,贪利乃为鬼所笑。 贤者不炫己之长,君子不夺人所好。

善业可为须着力,是非闲杂莫劳心。 良田不由心田置,产业变为冤业折。

千年田地八百主,田是主人人是客。 阴地不如心地好,命运在人不在天。

有理问得君王倒,有钱难买子孙贤。 不求金玉重重贵,但愿儿孙个个贤。

枯木逢春犹再岁,人无两度再少年。 水暖水寒鱼自知,花开花谢春不管。

蜗牛角上校雌雄,石火光中争长短。 留心学到古人难,立脚怕随流欲转。

少而寡欲颜常好,老不求官梦也闲。 妙药难医冤孽病,横财不富命穷人。

多情自古空遗恨,好梦由来最易醒。 命中只有八合米,走尽天下难满升。

知恩报恩天下少,反面无情世间多。 荣宠旁边辱等待,贫贱背后福跟随。

各人生死各人了,管人闲事受人磨。 易涨易退山溪水,易反易覆小人心。

红粉佳人休说老,风流浪子莫叫贫。 龙游浅水遭虾戏,虎落平阳被犬欺。

得食猫儿强似虎,褪毛鸾凤不如鸡。 为人莫作千年计,三十河东四十西。

当路莫栽荆棘树,它年免挂子孙衣。 天上众星皆拱北,世间无水不朝东。

笋因落箨方成竹,鱼为奔波始化龙。 屋漏偏遭连夜雨,船慢又遇顶头风。

记得少年骑竹马,看看又是白头翁。 美人绝色原妖物,乱世多财是祸根。

畜牲易度人难度,宁度畜牲不度人。 天作棋盘星作子,水有源头木有根。

昨日花开今日谢,百年人有万年心。 北邙荒冢无贫富,玉垒浮云变古今。

世事茫茫难自料,清风明月冷看人。 守口不谈新旧事,知心难得两三人。

欲知世情须尝胆,会尽人情暗点头。 是非只为多开口,烦恼皆因强出头。

人生七十古来稀,问君还有几春秋。 莺花犹怕春光老,岂可教人枉度春。

一年之计在于春,一日之计在于晨。 一家之计在于和,一生之计在于勤。

一朝天子一朝臣,一辈新鲜一辈陈。 一苗露水一苗草,一层山水一层人。

闷坐书馆闲操心,看来全是论古今。 书中有真就有假,世人认假不认真。

假作真时真亦假,真作假时假也真。 真真假假难分解,假者自假真自真。

回忆世情般般假,借假修真破迷津。 由来富贵三更梦,何必楚楚苦用心。

识透人情惊破胆,看穿世间心胆寒。 白璧易埋千古恨,黄金难买一身闲。

人生究竟归何处,看破放下随万缘。 佛法浩瀚广无边,度尽人间苦和难。

开启自性真智慧,笑游清秀山水间。

5. “为”在古文中的意思

⑴成为,变成。

例:①此何遽不为福乎?②处遂改励,终为忠臣。③以弱为强者,非惟天时,抑亦人谋也。

④卒相与欢,为刎颈之交。⑤然则为天下之大害者,君而已矣。

⑥冰,水为之,而寒于水。⑦汉之为汉,几四十年矣。

⑧因而化怒为悲。⑨有鬼,非人死精神为之也。

⑩宁知此为归骨所耶? ⑵做。例:①为之,则难者亦易矣。

②即书诗四句,并自为其名。③温故而知新,可以为师矣。

④寄伪儿啼,恐栗,为儿恒状。⑤李 李忠义 其城为坎以先登。

⑥板印书籍,唐人尚未盛为之。⑦有布衣毕升,又为活板。

⑧公输盘为我为云梯。⑨故为之说。

⑩然得而腊之以为饵。(11)陈胜、吴广皆次当行,为屯长。

(12)为坛而盟。(13)亮躬耕陇亩,好为>?(14)相如度秦王特以诈佯为予赵城。

(15)赵王窃闻秦王善为秦声。(16)谁为大王为此计者。

(17)唐僧贯休为《诺矩罗赞》。(18)非为织作迟,君家妇难为。

(19)使齐军入魏地为十万灶。(20)今日嬴之为公子亦足矣!(21)今为宫室之美为之。

(22)南取百越之地,以为桂林、象郡。(23)为民诬太守者视此!(24)愿为小相焉。

(25)莫不欲求忠以自为,举贤以自佐。 ⑶作为,当作。

例:①其诗以养父母,收族为意,传一乡秀才观之。②何以为计?③子墨子解带为城。

④此可以人为援而不可图也。⑤相传以为雁荡。

⑥量其家之所有以为剂。⑦霓为衣兮风为马。

⑧斩木为兵,揭竿为旗。⑨然后以六合为家, 函为宫。

⑷是。例:①此不为远者小而近者大乎?②迨以手扪之,始知其为壁也。

③赖肤觉之助,而后见为体。④中峨冠而多髯者为东城。

⑤五代时始印五经,已后典籍皆为板本。⑥若止印三二本,未为简易。

⑦此为何若人?⑧必为有窃疾矣。⑨项燕为楚将。

⑩为天下理财,不为征利。(11)在药则未为良时也。

(12)如今人方为刀俎,我为鱼肉。(13)非为织作迟,群家妇难为。

(14)乃知太白“开风言风语入天镜”之句为妙。 ⑸以为,认为。

例:①孰为汝多知乎!②骤视之,无不惊为生人者。③窃为大王不取也! ⑹被。

例:①周年处少时,凶强侠气,为乡里所患。②升死,其印为予群从所得。

③吴广素爱人,士卒多为用者。④国险而民附,贤能为之用。

⑤恐为操所先。⑥行将为人所并,岂足托乎!⑦羸兵为人马所蹈藉,陷泥中死者甚众。

⑧不者,若属皆且为所虏。⑨吾属今为之虏矣。

⑩则为深谷林莽所蔽。(11)当是为谷中大水冲激。

(12)为仲卿母所遣。(13)而为秦人积威之所劫。

(14)为国者无使为积之所劫域!(15)遂为猾胥报充里正役。(16)身死人手,为天下笑者。

(17)身死国灭,为天下笑,(18)竟为秦所灭。(19)若是物特为天之所厚而择焉以存也者。

⑺句末语气词,表示疑问或反诘。例:①夫子何命焉为?②何辞为?③秦则无礼,何施之为?④何故怀瑾握瑜而自令见放为?。

⑻指心理活动。例:予尝求古仁人之心,或异二者之为.? ⑼有。

例:①独其为文犹可识曰“花山”。②敢用是为怨望。

③未报秦施而伐其师,其为死君乎?④顽童之为是心也。 ⑽将来,将。

例:①旦日飨士卒,为击破沛公军。②众谓予一行为可以纾祸。

(11)治理。例:①安有为天下阽危者若是而上下惊者?②为国者无使为积威之所动哉!③由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。

④为国以礼,其言不让,是故晒之。 (12)装作。

例:为除不洁者,引入。 (13)为了。

例:①愿为市鞍马,从此替爷征。②凡君之所毕世而经营者,为天下也。

③慎勿为妇死。④为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?⑤今为宫室之美为之。

(14)给,替。例:①此人一一为具言所闻,皆叹惋。

②公输盘为我为云梯。③于是为长安君约车百乘。

④为天下理财,不为征利。⑤于是秦王不怿,为一击缶。

⑥请以赵十五城为秦王寿。⑦今为君计,菲若遣腹心自结于东,以共济世业。

⑧为汉家除残去秽。⑨请为筹之。

⑩保为将军破之!(11)我固为子孙创业也。(12)谁为大王为此计者?(13)君为我呼入。

(14)公为我献之。(15)为君翻作《琵琶行》。

(16)而为之记,亦以明生死之大。匹夫之有重于社稷也。

(17)阿母为汝求。(18)臣请为王言乐。

(19)即解貂覆生,为掩户。(20)为复守黜藏使者。

(21)汝来床前,为说稗官野史可喜可之事,聊资一欢。 (15)对,向。

例:①不足为外人道也。②为天下唱,宜多应者。

③为之奈何?④如姬为公子泣,⑤怵然为戒。⑥为长者折技。

(16)因为。例:①盘庚不为怨者故改其度。

②非不贤也,为其不可得而法。③凡天下之无地而得安宁者,为君也。

(17)则“于”,在,当。例:为其来也,臣请缚一人过而行。

「为市」谈交易。 例:一人去为市,(为市:这里指人口买卖) 「为人」做人处世的态度。

例:⑴原来杨修为人恃才放旷。⑵公子为人,仁而下士。

⑶原是个宦家子弟,为人奸狡诡谲。

6. 食喻 文言文翻译

1、译文:

当朝的工部尚书的刘麟,告老还家。(当地)有位直指使者,对饮食特别讲究,百般挑剔,常因菜饭不合味责骂部下,郡县长官接待他都感到担忧。刘麟说:“这个人是我的学生,应该开导他,让他明白事理。”

等到有一天直指使前来拜访,刘麟招待他,说:“老夫本想设宴款待,又怕误你公事,就只备了一顿便饭。不过老伴出门去了,无人下厨烧饭,家常饭,吃得下么?”因为是师命,直指使不敢推辞。

从早等到过午,饭也没端出来,直指使饿得实在难忍。等到饭菜端出,只有一盆糙米饭和一盆豆腐而已。他们各吃了3小碗,直指使觉得很饱。

过了一会美食佳肴,摆满一桌,放在(直指使)面前,但因为刚才吃饱了,无法下筷。刘麟执意要他吃,直指使回答说:“我确实已经吃得过饱了,再也不能吃了。”刘麟微笑着说:“看来,饮食本无精粗之分,饿时饭菜容易吃,饱时饭菜难吃,只是因为当时的情况导致这样罢了。”

直指使懂得刘麟说的道理,从此,他再也不敢因为饮食而责难他的部下了。

二、原文:

国朝尚书刘南垣公,告老家居。有直指使者,以饮食苛求属吏,郡县患之。 公曰:“此吾门生,当开谕之。”

俟(sì)其来款之,曰:“老夫欲设席,恐妨公务,特留此一饭。但老妻他往,无人治具,家常饭,能对食乎?”直使以师命,不敢辞。

自朝(zhāo)过午,饭尚未出,直指饥甚。比食至,惟脱粟饭、豆腐一器而已,各食三碗,直指觉过饱。

少顷,佳肴美耘,罗列盈前,不能下箸。公强之,对曰:“已饱甚,不能也。”公笑曰:“可见饮馔原无精粗,饥时易为食,饱时难为味,时使然耳。”

直指使谕其训,后不敢以盘飧责人。

扩展资料:

一、主人公介绍

刘麟,字元瑞,本安仁人,世为南京广洋卫副千户,因家焉。绩学能文,与顾璘、徐祯卿称“江东三才子”。弘治九年进士,除刑部主事,进员外郎,平反三百九十余人。

正德初,出为绍兴知府。因刘瑾衔其不谒谢,罢为民。瑾诛,起补西安,寻迁云南按察使。嘉靖初,召拜太仆卿,进右副都御史,巡抚保定六府。

于嘉靖四年(1525)三月二十一日致仕后起改大理寺卿,擢工部尚书。因上节财十四事,中贵大恨。由于牒停浙江、苏、松织造,而上供袍服亦在停中,中官吴勋以为言,遂令刘麟致仕。

居郊外南垣,赋诗自娱。晚好楼居,而贫不能构,悬篮舆于梁,曲卧其中,名曰神楼。文徵明绘其图。嘉靖四十年卒,年八十八。赠太子少保,谥清惠。有《刘清惠集》。

二、启示

1、刘南垣教训弟子的方法巧妙、得体,我们给别人提建议,也要讲究方法,使接受者心服口服。

2、从未吃苦的青年人,应该有意识地把自己放在艰苦环境里锻炼,是有利于加强自己的思想品德修养的。



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  • 日喻文言文解释
  • 答:题解:“日喻”的“喻”是比喻的意思,借用形象生动的事物进行比喻说理,是议论中常见的一种论证方法。作者:苏轼,字子瞻,号东坡居士,北宋著名文学家。 相关链接:三苏,指苏洵、苏轼、苏辙,著名古文家;与韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩、王安石合称唐宋八大家。大苏:《核舟记》中“盖大苏泛赤壁云”中“大苏”指苏轼。

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  • 答:譬在古文的意思是:比喻。譬的详细释义:1、譬如,比喻。出处:譬彼舟流。——《诗·小雅·小弁》。2、晓谕,使人知晓。出处:又譬诸外戚。——《后汉书》。注:“譬,晓谕也。”3、明白,晓得。言之者虽诚,而闻之未譬。——《后汉书》。注:“譬,犹晓也。”譬的组词释义及出处:譬如:...

  • 文言文,比喻处在困境中等待救援的人
  • 答:答案:涸辙之鲋;读音:hé zhé zhī fù;释义:涸:干;辙:车轮辗过的痕迹;鲋:鲫鱼。水干了的车沟里的小鱼。比喻在困境中急待援救的人。

  • 松之性直上·亦犹是耳是哪篇文言文翻译
  • 答:3. 松喻 文言文 松之性直上。虽数尺,自亭亭也。有人移之盆盎(读音ang四声,一种大腹敛口的盆),置之华屋之内,屈其枝,缚其节,灌之溉之,蓬蓬如偃(读音yan三声,卧倒,倒伏)焉。非不取悦于人。然以视夫岫岭之间,干青天,凌碧霄,矫矫郁郁于严霜积雪者,相去如何也?嘻!士...

  • 托物喻人的文言文
  • 答:山不在高,有仙则名。 水不在深,有龙则灵。 斯是陋室,惟吾德馨。 苔痕上阶绿,草色入帘青。 谈笑有鸿儒,往来无白丁。 可以调素琴,阅金经。 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 孔子云:何陋之有? 2. 借物喻人 古文 爱莲说。 周敦颐作 逍遥游。庄子作 普算子。 咏梅...

  • 譬在文言文中的意思
  • 答:譬在文言文中的意思有:1、领悟、了解。例:《后汉书·鲍永传》"言之者虽诚而闻之者未譬。"2、晓谕,说服。例:《后汉书·第五伦专》"今虽有精兵,难以赴敌,羽请往譬降之。"3、打比方:譬如、譬犹、嬖若、譬语、嬖喻。例:《老子·三十二》"譬道之在天下,犹川谷之于江海。"含“譬”的...

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