《范元琰为人善良》文言文如何翻译？

2024-05-22m.verywind.com

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翻译：

范元琰，字伯珪，南朝时吴郡钱塘人。范元琰年轻时非常好学，博通经史，精研佛学，但是其为人很谦逊有礼（从）不凭借（自己的）优点而骄傲地待人。（他的）家中很贫困，只依靠种菜维持生活。

有一次，元琰从家中出来，发现有人正在偷他家的白菜。元琰急忙退回了家中。母亲问他原因，（他）详细地把实情告诉母亲。母亲问偷菜的人是谁，元琰回答说：“我之所以退回来，就是怕偷菜的那个人感到羞耻，现在我告诉您他的名字，希望您不要泄露给他人啊！”

母子两人从此严守这个秘密。元琰家的菜园外有一条水沟，有时有从水沟中渡水过来偷他家的竹笋的人。元琰于是砍伐了树木架了座桥用来渡过水沟。偷竹笋的人为此非常惭愧，从此这一带居然都没有了偷盗的人。

原文：

范元琰，字伯珪，吴郡钱塘人也。及长好学，博通经史，兼精佛义。然性谦敬，不以所长骄人。家贫，惟以园蔬为业。尝出行，见人盗其菘，元琰遽退走。

母问其故，具以实答。母问盗者为谁，答曰：“向所以退，畏其愧耻，今启其名，愿不泄也。”于是母子秘之。或有涉沟盗其笋者，元琰因伐木为桥以度之，自是盗者大惭，一乡无复窃。

扩展资料：

文中范元琰对待盗者的做法：

赞同：范元琰不计较盗贼的德行，用善举使他们认识到自我的丑恶，心中惭愧，从而改过自新；不因人之恶而恶，此君子善人之道！这就是所谓的以德服人。

不赞同：范元琰这样做，没有当即制止偷盗行为，实际上是纵容了偷盗者。范元琰的这种做法有点像《悲惨世界》中的冉阿让在主教的掩护下偷走主教家里的银烛台。

答：有个人趟过水沟偷盗他家竹笋，元琰就砍伐树木做成桥来使他（方便地）过沟。如果有帮到您请给予好评谢谢拉#^_^#祝您愉快

答：自从自从这件事之后，小偷们十分惭愧，整个乡里没有人再偷窃一根草。

答：不愿意告诉别人”于是母子二人把这件事当作秘密。只要有偷盗他们家菜的人，范元琰就按这种方法对待，从这以后偷盗的人感到非常惭愧，于是整个乡在也门又偷菜的人。我是不赞同了，这是为虎作伥，惯着偷窃的人。但是，作为答题的话，应该表示赞同，文章想说范元琰乐善好施，善良的品质。

答：在日常的学习中，我们最不陌生的就是文言文了吧？文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四”运动以前汉民族所使用的语言。相信还是有很多人看不懂文言文，下面是我为大家收集的`范元琰文言文字词翻译，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。为人善良范元琰，字伯珪，吴...

答：范元琰，字伯珪，一字长玉，南朝时吴郡钱塘人。元琰年轻时非常好学，博通经史，精研佛学，但是其为人很谦逊，从没有以自己的所长而看不起别人。他待人非常恭敬，与人说话唯恐伤害了别人。即使一人在家，也象有宾客在场一样庄敬自持，严谨循礼，看到的人没有不尊敬他的。他生性善良，即使对偷盗自己财物...

答：文中范元琰对待盗者的做法赞同是因为范元琰不计较盗贼的德行，用善举使他们认识到自我的丑恶，心中惭愧，从而改过自新；不因人之恶而恶，此君子善人之道！不赞同是因为范元琰的这种做法有点像《悲惨世界》中的冉阿让在主教的掩护下偷走主教家里的银烛台。所谓以德感人 3. 文言文牛缺遇盗之戒 ...

答：翻译：范元琰，字伯珪，南朝时吴郡钱塘人。元琰年轻时非常好学，博通经史，精研佛学，但是其为人很谦逊，从没有以自己的所长而看不起别人。元琰家中很贫困，仅靠种菜维持生活。有一次，元琰从家中出来，发现有人正在偷他家的白菜。元琰急忙退回了家中。母亲问他原因，（他）详细的把实情告诉母亲。母亲问...

答：立即

答：1、（1）急忙；（2）缘故，原因；（3）先前；（4）这，这样。2、有人涉过水沟偷盗他家的竹笋，元琰就砍下树木做成桥来使他过沟。3、示例：（1）赞同，因为元琰这样宽容的做法，最终感化了盗者，使得乡里不再出现偷盗行为。（2）不赞同，因为元琰这样做，行力，实际上是纵容了偷盗罪。（言之有...

答：18．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）（1）“善哉！君之问也！”晏子再拜。（2分）【答案】“您问得真好啊！” 晏子拜了两拜。（2）贫苦不补，劳者不息。（2分）【答案】贫苦的人得不到补助，劳苦的人得不到休息。19.概括下表所列篇目中人物（作者）的人文思想核心。（3分）人...

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