陋室铭节奏划分是什么？

2024-05-12m.verywind.com

《陋室铭》节奏划分如下：

山／不在高，有仙／则名。水／不在深，有龙／则灵。斯／是陋室，惟吾／德馨。苔痕／上阶绿，草色／入帘青。谈笑／有鸿儒，往来／无白丁。可以调／素琴，阅／金经。无／丝竹之乱耳，无／案牍之劳形。南阳／诸葛庐，西蜀／子云亭。孔子曰：何陋／之有？

译文：

山不在乎有多高，有神仙居住就会著名；水不在乎有多深，有蛟龙盘踞就显神灵。这虽是简陋的房子，只有我的品德飘溢馨香。碧绿的苔痕布满台阶，青青的草色映进门帘。

一些饱学之士在这里谈笑风生，往来的朋友都是些有知识的人。既可以随意弹奏简朴无华的琴，又可以阅读用泥金书写的经文。

没有管弦乐曲扰乱心境，也没有官府文书劳神伤身。如同南阳的诸葛亮隐居的草庐，又像西蜀的扬子云的玄亭。孔子说过：“这有什么简陋的呢？”

赏析

这篇铭文只有短短八十一字，却把自己高洁的志行和安贫乐道的生活情趣表达得淋漓尽致，实非大手笔不能及此。全篇紧紧扣住“惟吾德馨”展开。

通过对自己居所环境的描写，极力突出陋室不陋。身在陋室而不觉得简陋，全在主人德馨。令人不由得想起孔子论颜回的几句话：“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。

文章开篇采用比兴手法，用“山”“水”喻人，用“不高”“不深”喻“陋室”，用“仙”“龙”喻君子，用“名”“灵”喻德馨。一句“斯是陋室，惟吾德馨”点明中心。接着描写陋室环境：“苔痕上阶绿，草色入帘青”，这是以景托人。

再写交往之人：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，这是以他人衬自己。追求的是“调素琴，阅金经”，讨厌“丝竹之乱耳”，“案牍之劳形”，实际上反映出的是对官场生活的厌倦。

《陋室铭》节奏划分如下：

山／不在高，有仙／则名。水／不在深，有龙／则灵。斯／是陋室，惟吾／德馨。苔痕／上阶绿，草色／入帘青。谈笑／有鸿儒，往来／无白丁。可以调／素琴，阅／金经。无／丝竹之乱耳，无／案牍之劳形。南阳／诸葛庐，西蜀／子云亭。孔子曰：何陋／之有？

《陋室铭》的节奏划分如下：
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以调/素琴，阅金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？
其中，“之”是助词，表示领有、连属关系，无实义，少读。

陋室铭朗读节奏

答：苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以调/素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子曰：何陋/之有？译文：山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于...