孟子两章一词多义 孟子两章一词多义，通假字
一、重点词语
得道多助失道寡助
【天时】有利于作战的天气、时令。
【地利】有利于作战的地理形势。
【人和】指作战中的人心所向，内部团结。
【环】围。
【兵革】泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。
【坚利】坚固锋利。
【固国】巩固国防。
【兵革之利】武器的强大。
【顺】归顺，服从。
【故】所以。 生于忧患，死于安乐
【畎亩】间、田地。
【大任】重大的责任，担子。
【行拂乱其所为】行拂，所行不顺。
【所以动心忍性】所以，用来
【恒】常。
【然后】这样以后。
【困于心】内心优困。
【作】奋起，指有所作为。
【法家】有法度的世臣。
【外患】外来侵略的忧患。
二、《〈孟子〉两章》通假字
【亲戚湖畔之】 “畔”通“叛”，背叛。
【曾益其所不能】 “曾”通“增”，增加。
【困于心衡于虑而后作】 “衡”通“横”，梗塞，指不顺。
【入则无法家拂士】 “拂”通“弼”，辅佐。
三、一词多义
【之】
亲戚畔之：代词，他
三里之城：助词，的 寡助之至：动词，到
【于】
舜发于畎亩之中：从 故天将降大任于是人也：给 征于色：在
生于忧患：由于，在
【而】 而后作：承接连词 而死于安乐也：并列连词
【拂】
行拂乱其所为（阻挠，违反） 拂士（同“弼”，辅佐，辅弼）
【以】
以天下之所顺：凭 所以动心忍性：用来
【发】
发于畎亩：举，被任用 发于声：表现 四、古今异义
【委．而去之】 古义：放弃 今义：委托 【委而去．之】 古义：离开 今义：到
【域．民不以封疆之界】 古义：限制 今义：疆域
【七里之郭．】 古义：外城 今义：姓氏 【池．非不深也】 古义：护城河 今义：池塘
【亲戚．．畔之】 古义：内亲外戚
今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。
【舜发于畎亩之中】
古义：被任用 今义：送出、交付
【举于版筑．之间】 古义：捣土用的杵 今义：建筑、修路 【举于士．】 古义：狱官） 今义：士兵
【故天将降大任于是．人也】 古义：这 今义：判断动词
【征．于色，发于声，而后喻】 古义：征验，表现
今义：出征
【征于色，发于声，而后喻．】 古义：古义──明白，了解； 今义：比喻 五、词类活用
【威天下不以兵革之利】 一般“威”是形容词为形容词，这里用作动词，作“威慑”讲
【必先苦其心志】 一般“苦”是形容词，在此为动用法，使„„痛苦。
【劳其筋骨】
一般“劳”是形容词，在此为使动用法，使„„劳累。
【饿其体肤】
一般“饿”是形容词，在此为使动用法，使„„饥饿。
【空乏其身】
一般“空”“乏”是形容词，在此为使动用法，使„„贫困。
【行拂乱其所为】
一般“乱”是形容词，在此为使动用法，使„„额倒错乱。
【所以动心忍性】
一般“动”是动词，“忍”是形容词，在此为使动用法，使他的心惊动，使他的性情坚韧起来。
【人恒过】
一般“过”是名词，在此活用为动词，犯错误、犯过失
【入则无法家拂士、出则无敌国外患者】
一般“入”“出”是动词，在此活用为为名词，国内、
国外。 六、句子解释
1、域民不以封疆之界 限制百姓不能只靠划定的疆域的界限
2、故君子有不战，战必胜矣
所以君子不战则已，战就一定能胜利。
3、得道多助，失道寡助 能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
4、生于忧患，死于安乐 在忧患中生存发展，在安逸享乐中灭亡。 5、行拂乱其所为 使他做事不顺。
一、重点词语
得道多助失道寡助
【天时】有利于作战的天气、时令。
【地利】有利于作战的地理形势。
【人和】指作战中的人心所向，内部团结。
【环】围。
【兵革】泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。
【坚利】坚固锋利。
【固国】巩固国防。
【兵革之利】武器的强大。
【顺】归顺，服从。
【故】所以。 生于忧患，死于安乐
【畎亩】间、田地。
【大任】重大的责任，担子。
【行拂乱其所为】行拂，所行不顺。
【所以动心忍性】所以，用来
【恒】常。
【然后】这样以后。
【困于心】内心优困。
【作】奋起，指有所作为。
【法家】有法度的世臣。
【外患】外来侵略的忧患。
二、《〈孟子〉两章》通假字
【亲戚湖畔之】 “畔”通“叛”，背叛。
【曾益其所不能】 “曾”通“增”，增加。
【困于心衡于虑而后作】 “衡”通“横”，梗塞，指不顺。
【入则无法家拂士】 “拂”通“弼”，辅佐。
三、一词多义
【之】
亲戚畔之：代词，他
三里之城：助词，的 寡助之至：动词，到
【于】
舜发于畎亩之中：从 故天将降大任于是人也：给 征于色：在
生于忧患：由于，在
【而】 而后作：承接连词 而死于安乐也：并列连词
【拂】
行拂乱其所为（阻挠，违反） 拂士（同“弼”，辅佐，辅弼）
【以】
以天下之所顺：凭 所以动心忍性：用来
【发】
发于畎亩：举，被任用 发于声：表现 四、古今异义
【委．而去之】 古义：放弃 今义：委托 【委而去．之】 古义：离开 今义：到
【域．民不以封疆之界】 古义：限制 今义：疆域
【七里之郭．】 古义：外城 今义：姓氏 【池．非不深也】 古义：护城河 今义：池塘
【亲戚．．畔之】 古义：内亲外戚
今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。
【舜发于畎亩之中】
古义：被任用 今义：送出、交付
【举于版筑．之间】 古义：捣土用的杵 今义：建筑、修路 【举于士．】 古义：狱官） 今义：士兵
【故天将降大任于是．人也】 古义：这 今义：判断动词
【征．于色，发于声，而后喻】 古义：征验，表现
今义：出征
【征于色，发于声，而后喻．】 古义：古义──明白，了解； 今义：比喻 五、词类活用
【威天下不以兵革之利】 一般“威”是形容词为形容词，这里用作动词，作“威慑”讲
【必先苦其心志】 一般“苦”是形容词，在此为动用法，使„„痛苦。
【劳其筋骨】
一般“劳”是形容词，在此为使动用法，使„„劳累。
【饿其体肤】
一般“饿”是形容词，在此为使动用法，使„„饥饿。
【空乏其身】
一般“空”“乏”是形容词，在此为使动用法，使„„贫困。
【行拂乱其所为】
一般“乱”是形容词，在此为使动用法，使„„额倒错乱。
【所以动心忍性】
一般“动”是动词，“忍”是形容词，在此为使动用法，使他的心惊动，使他的性情坚韧起来。
【人恒过】
一般“过”是名词，在此活用为动词，犯错误、犯过失
【入则无法家拂士、出则无敌国外患者】
一般“入”“出”是动词，在此活用为为名词，国内、
国外。 六、句子解释
1、域民不以封疆之界 限制百姓不能只靠划定的疆域的界限
2、故君子有不战，战必胜矣
所以君子不战则已，战就一定能胜利。
3、得道多助，失道寡助 能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
4、生于忧患，死于安乐 在忧患中生存发展，在安逸享乐中灭亡。 5、行拂乱其所为 使他做事不顺。
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2.拂（bi）同“弼”，辅佐 例如：入则无法家拂士。
3 发 (fa) 起，被任用 例如：舜发于畎亩之中。
4 发 (fa) 表现 例如：征于色，发于声。
附：
鱼我所欲也
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
生于忧患 死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也.
