念佛是念什么

~ 问题一：念佛念什么词 一般是念佛号 南无阿弥陀佛 南无本师释迦牟尼佛 阿弥陀佛 南无观世音菩萨 消憨祛病的还可以念 南无消灾延寿药师佛 念一念吧有好处 愿佛祖保佑您和您的家人吉祥如意 阿弥陀佛！

问题二：念“念佛是谁”是什么意思 和念阿弥陀佛不同，念佛只要保证念念相继就行，念到佛号突然断掉，真心就现前了。念佛是谁是要参的，看这一念阿弥陀佛是从什么处来的，找到这一念的起处（话头），那个就是生命的本源。用力的地方在那个“谁”字上。

问题三：佛教中的“念佛”是什么意思？ 佛经中说：“忆佛念佛，现前当来必定见佛。”佛不是指的那一尊佛，而是无量无边的佛，念就是口念、耳听、心想。而阿弥陀佛与我们这个世界的人因缘最殊胜，所以念：“南无阿弥陀佛”六字洪名更容易现前当来见佛。因此现在很多人说“念佛”的意思，就等同于念“南无阿弥陀佛”了。南无阿弥陀佛！

问题四：念佛佛念我念他做什么虚云老和尚 虚云老和尚是禅宗泰斗。禅宗参禅，参“念佛的是谁？”以此引起疑情，把心放在疑情上，久久功深，自然桶底脱落、豁然开悟。虚云老和尚曾开示：
看话头先要发疑情，疑情是看话头的拐杖。何谓疑情？如问念佛的是谁。人人都知道是自己念，但是用口念呢？还是用心念呢？如果用口念，睡着了还有口，为什么不会念。如果用心念，心又是个什么样子，却没处捉摸，因此不明白，便在“谁”上发起轻微的疑念。但不要粗，愈细愈好。随时随地，单单照顾定这个疑念，像流水般不断地看去，不生二念。若疑念在，不要动着他；疑念不在，再轻微提起。初用心时，必定静中比动中较得力些。但切不可生分别心，不要管他得力不得力，不要管他动中或静中，你一心一意的用你的功好了。
“念佛是谁”四字，最着重在个“谁”字，其余三字不过言其大者而已。如穿衣吃饭的是谁，屎 *** 的是谁，打无明的是谁，能知能觉的是谁。不论行住坐卧，“谁”字一举，便有最容易发疑念，不待反复思量卜度作意才有。故谁字话头，实在是参禅妙法。但不是将“谁”字或“念佛是谁”四字作佛号念，也不是思量卜度去找念佛的是谁，叫做疑情。有等将“念佛是谁”四字，念不停口，不如念句阿弥陀佛功德更大。有等胡思乱想，东寻西找叫做疑情。那知愈想妄想愈多，等于欲升反坠，不可不知。

问题五：在家念佛怎么念 在家念佛，只要依据净土三经：
《佛说阿弥陀经》《无量寿佛经》《佛说观无量寿佛经》即可，这是修念佛的最根本依据，也是最可靠的依据。其他人的说法，无非是解释这三部经的内容，加上自己的理解，如果能读懂原文的，当然还是原文最可靠。

这三部经并不难懂，文字浅显易于理解，并且是释迦牟尼佛亲自说的，所以是佛法中最可靠的。俗间有很多解释的理论，多夹杂个人认识，甚至把个人的见解代替了佛经内容，那就靠不住了。

如果自己看不懂，可以请能看懂的人给你解释一下其中的意思，令你深入对净土的了解，这样能够增长信心，然后自己一心念佛即可，只要不用动脑筋的时候，都可以念佛，精诚所至，金石为开，努力终究会有收获。

问题六：信佛的人念佛，佛念什么？ 天雨虽宽不润无根之草 佛门广大难渡无缘之人 但是，一切有情众生皆具佛性，但是，一切也要随缘度啊！不度或者度不下来，那实是阎浮提罪苦众生的业障所致，不能很好的接触佛法，所以导致哪样的效果。佛菩萨的世界也要继续修，像我们一样，小学升中学，中学升高中，是一个性质的，只不过佛菩萨的主修不是课程，而是行善。菩萨也会念佛得更大的品位。佛不是不管不顾了，而是佛管我们我们却不知道，念一句阿弥陀佛就是在让我们觉悟，放下妄想分别执著，假如一个人禅定了，入进去了，他是可以看到西方极乐世界的，因为他那时候把妄想分别执著放下了。我们每念一句佛号比弹指还快的速度就传到阿弥陀佛心里了，阿弥陀佛也会给你一个回应，但由于妄想分别执著我们就收不到阿弥陀佛给我们的回应。我们每个人都是阿弥陀佛，但现在成为凡夫的根本原因就是我们被妄想分别执著，贪嗔痴蒙蔽了我们的内心。 佛是善良的，怎么会不度人呢？但现在的社会，人恶，不好度。
记得采纳啊

问题七：佛教 念佛怎么念？ 这不是妄想，往生极乐世界最主要的信愿。信愿是念佛的原动力。弥陀要解说：得生与否全在信愿之有无，品味高下全凭念佛功夫之深浅。没有信心和愿力纵然把佛号念得风吹不入，雨打不湿也无往生之理。我们念石头也能得清净心，念别的佛也能得清净心，为什么本师叫我们专念阿弥陀佛？那就是因为阿弥陀佛发愿接引我们。别的佛和石头没发愿接引我们。
这就看出往生极乐世界主要靠的的是对自己与阿弥陀佛和本师的坚定信心和决志往生极乐世界的愿力。有坚定的信心和愿力。念一句乃至十句就能往生极乐世界。
希望能够帮到你。南无阿弥陀佛。祝早日自我成就成就众生!

问题八：净空法师：真正的念佛是念什么 「念佛」二字将一切法都包括尽了。「真诚、清净、平等、正觉、慈悲；看破、放下、自在、随缘、念佛」，这一副对联，任何一句都包括其它九句。真诚如果没有清净，就没有真诚，没有平等也没有真诚，没有放下也没有真诚，没有自在也没有真诚。《华严经》云：「一即是多，多即是一。」上联是存心，下联是行事。佛法讲心与行，「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」是菩萨心，「看破、放下、自在、随缘、念佛」是菩萨行。这是我总结五十年修学的心得，学的什么？就这十句话二十个字，我天天讲经劝导大众也是这二十个字。
初学的念佛人，念头才起，马上就要觉察：「我这个念头是正还是邪？」如果这个念头是邪念，赶快要把它转变成正念，这就是修行。这真正是转祸为福，因为邪念是灾祸，正念是福德。转恶为善在念头上转，转迷为悟也在念头上转，要转得快，决定没有疑惑。不但是转祸为福，也是起死回生的关键。
所以，以「念佛」做为总结。真正念佛，念什么？就是念真诚、念清净、念平等、念正觉、念慈悲，这是念佛之心；念看破、念放下、念自在、念随缘，这是念佛之行。这是菩萨学处，一切时、一切处、一切境缘当中，我们当如是学，这叫真正念佛，一句佛号含摄世出世间一切法。

问题九：打坐念佛，念的具体内容是什么？ 念佛的名号

问题十：念佛念的是什么意思 念佛，念：南无（音；拿磨）阿弥陀佛。意思是皈依和依靠阿弥陀佛，求生极乐世界。
阿弥陀佛是佛教中西方极乐世界的佛陀，他在修行中发愿建立一个极其快乐、没有痛苦的世界，在成佛后把自愿往生的修行者接引到那儿，这就是极乐世界。只要念他的名号，就能够到达这个美丽的极乐世界。念佛是佛教中净土宗的主要修行方法。

念佛就是念经吗

答：念佛与念经不同。念佛是念佛的圣号，诵佛的功德。而经是佛的法身舍利。念经时要如理思惟，法随法行是修行。

念佛应该怎么念

答：摄六根而念，则杂念渐息，以至于无，故名净念。净念能常相继不间断，便可得念佛三昧。三摩地，即三昧之异名。吾人随分随力念，虽未能即得三昧，当与三昧相近。切不可看得容易，即欲速得，则或致起诸魔事。得念佛三昧者，现生已入圣位之人也。“都摄六根”的下手处是什么？ “念佛之要，在于...

念佛是在念什么求答案

答：什么是念佛呢？念佛就是观心。观心才是真念佛。如果不观心，谈不上在念佛。为什么呢？因为心就是佛，如果你念佛不去看心，不去观心，如何称得上念佛呢？祖师让我们念一句“阿弥陀佛”名号，目的是什么呢？目的是，提起瓜藤看见瓜。阿弥陀佛名号好比一个瓜藤，心好比一颗瓜，让你提起瓜藤的目的是为了...

真正的念佛是念什么

答：念佛之外兼念．未发心人即专念，以彼志在蒙大士覆被而消祸耳．待其信心已生，则便再以念佛为主念观音为助．然念观音求生西方极乐，亦能如愿耳． 代佛垂救 念佛念观音均能消灾免难，平时宜多念佛少念观音，遇患难专念观音，以观音悲心深甚切，与此方众生宿缘深故．不可见作此说，便谓佛之慈悲...

请问念佛是念阿(A)弥陀佛还是阿(E)弥陀佛?

答：读a音，字典注释e是错误的，信佛的人都会念阿弥陀佛，但很多人的读音并不正确。当然，读音不对一样可以往生，但正确的读音会更有助于我们的修行。由于几千年的不断演化和发展，加上现代电影和电视中错误读音的影响，人们对阿弥陀佛的读音产生了多种读法，最常见的有三种：第一种读“啊”(a)，第...

念佛该念什么?

答：念六字洪名，即“南无阿弥陀佛”！

念佛是念六个字还是四个字

答：依据《阿弥陀经》，念“阿弥陀佛”就可以。不过印光大师主张六字、四字都念，因为六字中的“南无”二字有“皈依顶礼”之意，可以提醒我们时刻保持恭敬心。以下是印光大师在《复陈飞青居士书四》讲的几句建议，可供参考：“……念佛宜念六字。或先念六字，至将毕则念四字。始终念四字，颇不宜。

念佛怎么个念法

答：念佛用功妙法 念佛用功最妙的方法。是都摄六根。净念相继。六根继摄而不散。则心无妄念。唯佛是念。方为净念。六根不摄。虽则念佛。心中仍然妄想纷飞。难得实益。若能常都摄六根而念。是名净念相继。能常常净念相继。则一心不乱。与念佛三昧。均可渐得矣。--- 佛力与自力 当今之世。纵是...

信佛的人念佛要怎么念,一般都可以念些什么内容啊?

答：古老的韦陀教法是这样念诵的 赫列，罗摩，赫列，罗摩，罗摩，罗摩，赫列， 赫列，赫列，克释拏，赫列，克释拏，克释拏，克释拏，赫列，赫列。真的信佛的人应该是按照佛陀的嘱托去做 修习四念处（见涅槃经） 而不是念佛诵经 如果 没有合适的师父教可以先自己学佛陀大力推荐的身至念 《杂阿含经》中...

念佛号是念四字还是六字

答：念佛号是念六字的。即念南无阿弥陀佛六个字并没有错，而这六个字确实是最标准最正规的念法，按照大乘的说法，南无二字非常重要，不可省掉，因为南无二字确实有太多的含义在里面，当然也包括恭敬，礼拜，归命，归元，救我等意思，因此，如果省掉的话，注定会少掉很多内容。但事实上，发现在佛教之...