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1. 鲍氏之子要译文
【译文】إ 齐国贵族田氏，一次在庭院里祭祀路神.祭礼完毕，应邀参加 宴饮的宾客竟有上千人.إ 席间，有人献上鱼雁，他看了感慨地说：“天帝对人类的恩德多么深厚啊！繁殖了五谷，生 育了鱼鸟，供我们享用.”他刚说完，赴宴的众宾客随声附和，一致赞同.إ 这时，在座的一个姓鲍的十二岁小孩，走上前来说：“事情并非如您所说啊！天地之间的万物，和我们共同生存在自然界，都是物类.物类本身，并无贵贱之分，而仅仅以智慧大小，力量强弱，相互制约，得以生存，并非谁为谁而生.人类获取能吃的东西食用，那里是上 天专门为人降生的呢.比如，蚊、蚋吸人的血，虎狼吃人的肉，难道能说上天生出人类是为蚊蚋和虎狼制造食品吗？”ؤ 【题旨】鼓吹神意天赐是施麻醉剂.ؤ。
2. 《鲍子难客》翻译译文
鲍子难客 齐田氏祖于庭，食客千人中坐。有献鱼、雁者，田氏视之，乃叹曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之。有鲍氏之子，年十二，亦在坐。进曰：“不如君言。天地万物与我并生，类也。类无贵贱，徒以小大智力而相制，迭相食，非相为而生之。人取可食者而食之，岂天本为人生之？且蚊蚋（zǎn）囋肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也！”
编辑本段译文
齐国姓田的（贵族）出行前在厅堂设宴祭祀路神，（一起吃饭的）幕僚有上千人。宴席上有进献鱼和大雁 的，姓田的看了，于是感叹道：“老天对民众很厚道啊！生长五谷，孕育鱼和鸟，用来给我们享用。”所有食客附和。 一位姓鲍的人的儿子，年龄12岁，也在场坐着，进言道：“不是您说的那样。天地万物和我们人类一同生存，种类不同而已。种类没有什么贵贱之分，只是因为大小、智力不同而互相制约，互相成为食物，并不是为了给谁吃而生存的。人类获取可以吃的东西吃，难道是天为了人们而孕育它们吗？况且蚊虫叮咬（人的）皮肤，虎狼吃肉，难道是为了蚊虫而孕育出人、为了虎狼而孕育有肉的生物了吗？”
3. 万物可以为师 文言文
如下；
万物可以为师 （选自《说林上》） 管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往而冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。 以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马与蚁；今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？
翻译： 管仲、隰朋跟从齐桓公北伐孤竹，春往冬返，由于没有熟悉地理的向导带路，在回家的路上迷失道路，管仲说：“老马的智慧可以利用啊。”于是就放了老马走在军前，任由它随便走，部队跟着它走，竟然找到了回归的路。在山中行军，没有水喝，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面，离蚁窝的土壤有一寸远深一仞之处就有水。”就发掘蚁穴，找到了水源。 凭借管仲和隰朋的圣明，到他们所不了解的事，也不把向老马和蚂蚁求教学习看作是羞耻的事，现在的人却不承认自己愚昧、不知道学习和吸取圣人的智慧，不太过分了吗？
注释： ①：管仲 隰（xi习）朋：都是齐桓公时大臣帮助齐桓公成就了霸业。孤竹：即孤竹国，在今河北省。 ②：从：跟从，跟随。 ③：反：通返，返回。 ④：蚁壤：又称蚁封，蚁窝上的土堆。 ⑤：仞：古时以八尺或七尺为一仞。 ⑥：圣：精明通达。 ⑦：不难：不惜，不耻。 ⑧：师：学习。 ⑨：圣人：古代指有智慧的人。 ⑩：阳：山的南面，水的北面。 ⑾：阴：山的北面，水的南面。 ⑿：过：错误。
鲍氏论万物文言文答：1. 鲍氏之子要译文 【译文】إ 齐国贵族田氏，一次在庭院里祭祀路神.祭礼完毕，应邀参加 宴饮的宾客竟有上千人.إ 席间，有人献上鱼雁，他看了感慨地说：“天帝对人类的恩德多么深厚啊！繁殖了五谷，生 育了鱼鸟，供我们享用.”他刚说完，赴宴的众宾客随声附和，一致赞同.إ...
鲍氏之子认为天地万物地位是怎样的答：天地万物和我们人类并存，没有贵贱之分.只是种类不同而已。语出：《诸子集成·列子·说符》折叠原文 齐田氏祖(出行前祭祀路神的仪式)于庭，食客千人，中坐有献鱼雁者。田氏视之，乃叹曰:"天之于民厚矣!殖五谷，生鱼鸟，以为之用。"众客和之如响。鲍氏之子年十二，预于次，进曰:"不如君言。天...
鲍氏之子原文及翻译和寓意答：《鲍氏之子》寓意 本文通过鲍氏之子反驳齐田氏的一番话，批判了那种认为万物由上天制造出来的唯心主义，赞扬了鲍氏之子的唯物论思想。启示我们应当不畏权贵、不阿谀奉承、敢于表达自己的见解。
鲍氏之子的内容是什么答：《鲍氏之子》出自战国时期的《列子》，文章通过鲍氏之子反驳齐田氏的一番话，批判了那种认为万物由上天制造出来的唯心主义，赞扬了鲍氏之子的唯物论思想，也启发我们要不畏权贵，敢于坚持正确的意见。原文 齐田氏祖于庭，食客千人，中坐有献鱼雁者。田氏视之，乃叹曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟...
你知道《鲍氏之子》这则故事说明了什么道理吗?答：《鲍氏之子》的寓意及道理是应当不畏权贵、不阿谀奉承、敢于表达自己的见解。《鲍氏之子》通过鲍氏之子反驳齐田氏的一番话，批判了那种认为万物由上天制造出来的唯心主义，赞扬了鲍氏之子的唯物论思想。《鲍氏之子》出自战国时期的《列子》，列子终生致力于道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子...
鲍氏之子文言文翻译答：《鲍氏之子》翻译：齐国姓田的（权臣）在厅堂举办宴会祭神，一起来吃饭的有上千人，宴席上有敬献鱼和大雁的。田氏看了，不禁感叹道：“老天对民众很厚道啊！生长五谷，孕育鱼和鸟，用它们来给人民食用。”所有食客高声附和。一个年龄约十二岁姓鲍的小孩，在幕僚中排列在次等的位置，进言道：“不是...
卞庄子文言文翻译答：1. 求文言文“鲍氏之父和卞庄子刺虎”的翻译 鲍氏之父查不到鲍氏之子齐国贵族田氏,一次在庭院里祭祀路神。 祭礼完毕,应邀参加 宴饮的宾客竟有上千人。 席间,有人献上鱼雁,他看了感慨地说:“天帝对人类的恩德多么深厚啊!繁殖了五谷,生 育了鱼鸟,供我们享用。” 他刚说完,赴宴的众宾客随声附和,一致赞同。
鲍氏之子寓意鲍氏之子寓意是什么呢答：1、《鲍氏之子》出自《列子》。本文通过鲍氏之子反驳齐田氏的一番话，批判了那种认为万物由上天制造出来的唯心主义，赞扬了鲍氏之子的唯物论思想。启示我们应当不畏权贵、不阿谀奉承、敢于表达自己的见解。2、原文如下：齐田氏祖于庭，食客千人，中坐有献鱼雁者。田氏视之，乃叹曰：“天之于民厚矣！殖...
鲍氏之子的寓意答：1、本文通过鲍氏之子反驳齐田氏的一番话，批判了那种认为万物由上天制造出来的唯心主义，赞扬了鲍氏之子的唯物论思想。启示我们应当不畏权贵、不阿谀奉承、敢于表达自己的见解。2、齐田氏祖于庭，食客千人，中坐有献鱼雁者。田氏视之，乃叹曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之如...
鲍氏之子原文及文言文翻译答：鲍氏之子原文及文言文翻译如下：1、原文：齐田氏祖于庭，食客千人，中坐有献鱼雁者。田氏视之，乃叹曰：天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。众客和之如响。鲍氏之子年十二，预于次，进曰：不如君言。天地万物与我并生类也。类无贵贱，徒以大小智力而相制，迭相食，非相为而生之。人取...
