孔子的“徵于色发于声而后喻”什么意思 征于色发于声而后喻的意思

孔子的“徵于色发于声而后喻”什么意思~

“人恒过然后能改,困于心衡 于虑而后作,征于色发于声而后喻”
开始人的认识处于错误,混乱,蒙昧的状态,后来改正了,有作为了,明白了,茅塞顿开了.也是表达了不利因素促使人提高进步的意思.
出自孟子

征于色，发于声，而后喻的翻译是（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来。然后才能为人们所了解。
喻：知道，明白，了解

和上面那句是对着写的 意思是人只有犯了错误才能改正 就是不犯错误就没有改正的机会 然后是 只有心中困惑 思虑堵塞 才能奋起有所作为

困于心衡与虑而后作 是思想上的
征于色发于声而后喻 是表情上的

其实就是为了论证 生于忧患死于安乐

是孟子说的,意思是说,有一件事情,心里一直在想,在思考,在悟,在求证,想的在神色上声音上都不自觉地显露出来那种艰难的困惑的样子,这之后才能弄明白其中的道理,或可行的方法.孔子说的“不愤不启不悱不发”中的“悱”也是指对困惑的问题想啊想也想不明白而有非得想明白的情况.

孔子的“徵于色发于声而后喻”什么意思

答：“人恒过然后能改,困于心衡 于虑而后作,征于色发于声而后喻”开始人的认识处于错误,混乱,蒙昧的状态,后来改正了,有作为了,明白了,茅塞顿开了.也是表达了不利因素促使人提高进步的意思.

人恒过然后能改;困于心衡于虑而后作;征于色发于声而后喻。

答：恒：常常，总是。过：过错，过失。困于心：心中有困苦。衡于虑：思虑堵塞。衡，通“横”，梗塞，指不顺。作：奋起，指有所作为。征于色：面色上有征验，意为面容憔悴。征，征验，征兆。色，颜面，面色。发于声：言语...

困于心衡于虑而后作征于色发于声而后喻是什么意思?

答：译文：在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为。一、原文 人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。二、译文...

征于色发于声而后喻是什么意思?

答：“正于色，发于声，而后喻”意思是说，愤怒表现在脸上，怨恨吐露于语言中，然后才被人所知晓。【解释】色：脸色，指脸上。喻：知晓、明白。此句出自孟子的《生于忧患，死于安乐》

困于心衡于虑而后作;征于色发于声而后喻的意思

答：1、这句话的意思是：心意困苦，思虑阻塞．然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。2、这句话表明客观环境的困难和自身判断的失误，造成人在改造客观的过程中的错误，而他也就在不断克服...

征于色发于声而后喻的喻什么意思

答：知晓;明白 [know]君子喻于义。——《论语·里仁》。皇疏:“喻,晓也。”单足以喻则单。——《荀子·正名》。注:“喻,晓也。”以喻客意。——《后汉书·杜笃传》征于色,发于声,而后喻。——《孟子·告子下》又...

征于色,发于声,而后喻。是什么意思?

答：征于色,发于声,而后喻的意思是表现在脸色上,流露在言谈中,才能被人们了解。 生于忧患死于安乐 【这句话的出处是】出自先秦孟子及其弟子的《生于忧患,死于安乐》 【这句话的原文是】 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于...

困于心,衡于虑;征于声,发于色;是什么意思啊?

答：意思如下：困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻：内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法只有）从脸上显露出来，在吟咏叹息中表现出来，然后才能被人们所了解。困于心：心意受到困惑。衡于虑：心虑受到...

困于心衡于虑而后作;征于色发于声而后喻

答：内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。出自：《生于忧患，死于安乐》先秦·孟子及其弟子 节选：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则...

征于色发于声而后喻怎样理解

答：根据查询孟子告子下显示，征于色，发于声，而后喻出自孟子告子下的生于忧患，死于安乐，意思是征验于颜色，吟咏叹息之声发之于声音，通过表现出来的脸色和声音可以便于了解这个人的想法。征于色发于声而后喻说的道理是经受...