生于忧患死于安乐的朗读节奏？？？？？？？？ 生于忧患死于安乐全文怎么停顿
朗读节奏如下：
孟子曰：“舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/土，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。
故/天将降/大任于/是人也，必先/苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以/动心忍性，曾益其/所不能。
人恒过， 然后/能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入/则无/法家拂士，出/则无/敌国外患者，国恒亡。
然后/知生于忧患/而死于安乐也。”
扩展资料：《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。接着，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。
最后水到渠成，得出“生于忧患，而死于安乐”的结论。全文采用列举历史事例和讲道理相结合的写法，逐层推论，使文章紧凑，论证缜密；此外，文章多用排比句和对仗句，即使语气错落有致，又造成一种势不可挡的气势，有力地增强了论辩的说服力。
参考资料：生于忧患，死于安乐-百度百科
舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于士，孙叔敖/举于海，百里奚/举于市，故/天将/降大任/于/是人也，必先/苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行拂/乱/其所为，所以/动心忍性，曾益/其所不能。
人恒过/然后能改，困于心/衡于虑/而后作，征于色/发于声/而后喻。入/则无/法家拂士，出/则无/敌国外患者，国恒亡，然后/知/生于忧患/而/死于安乐也。
1、朗读节奏
舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。故/天将降大任/于是人也，必先/苦其心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行拂乱/其所为，所以/动心忍性，曾益/其所不能。
人恒过/然后能改，困于心/衡于虑/而后作，征于色/发于声/而后喻。入/则无/法家拂士，出/则无/敌国外患者，国恒亡。然后知/生于忧患/而死于安乐也。
2、白话译文
舜被任命为农场主，傅说他是从修建城墙的工作中被任命的，胶鬲被任命为卖鱼和盐的人，管夷吾被从狱警手中救出并被任命，孙叔敖被任命为从海边隐居，百里奚被从奴隶市场赎回并被任命。
因此，如果上天要对这个人负重任，首先必须使他痛苦、疲倦、饥饿、贫穷、颠倒自己的所作所为、震慑自己的心灵、使自己的脾气变得坚强，并提高自己不具备的能力。一个人经常犯错，以便日后改正；心乱如麻，思想闭塞。
然后他就知道该怎么做了；他脸上的愤怒，言语上的怨恨，然后他就可以被人知道了。如果一个国家没有能够在国内支持国王的遵纪守法的大臣和智者，没有可比的、敌对的国外国家，也没有来自国外的灾难，那么这个国家往往会走向灭亡。
只有这样，我们才能知道，担心灾难能使人（或国家）生存和发展，而舒适和快乐能使人（或国家）走到真理的尽头。
扩展资料
创作背景
孟子作为孔子之后儒家学派最重要的代表人物，把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说，提出“民贵君轻”的思想，主张国君实行“仁政”，要与民“同乐”。孟子的思想学说就是著作《孟子》。《孟子》记载了孟子的言行，是一部对话体著作。
其显著特点一是气势充沛，雄辩而色彩鲜明；二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述事理。此文选自《孟子·告子下》。春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不思进取。这篇文章就是在这种背景下写的。
参考资料来源：百度百科-生于忧患，死于安乐 （孟子所作散文）
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1、朗读节奏
舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。故/天将降大任/于是人也，必先/苦其心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行拂乱/其所为，所以/动心忍性，曾益/其所不能。
人恒过/然后能改，困于心/衡于虑/而后作，征于色/发于声/而后喻。入/则无/法家拂士，出/则无/敌国外患者，国恒亡。然后知/生于忧患/而死于安乐也。
2、白话译文
舜被任命为农场主，傅说他是从修建城墙的工作中被任命的，胶鬲被任命为卖鱼和盐的人，管夷吾被从狱警手中救出并被任命，孙叔敖被任命为从海边隐居，百里奚被从奴隶市场赎回并被任命。
因此，如果上天要对这个人负重任，首先必须使他痛苦、疲倦、饥饿、贫穷、颠倒自己的所作所为、震慑自己的心灵、使自己的脾气变得坚强，并提高自己不具备的能力。一个人经常犯错，以便日后改正；心乱如麻，思想闭塞。
然后他就知道该怎么做了；他脸上的愤怒，言语上的怨恨，然后他就可以被人知道了。如果一个国家没有能够在国内支持国王的遵纪守法的大臣和智者，没有可比的、敌对的国外国家，也没有来自国外的灾难，那么这个国家往往会走向灭亡。
只有这样，我们才能知道，担心灾难能使人（或国家）生存和发展，而舒适和快乐能使人（或国家）走到真理的尽头。
节奏划分 舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。
故/天将降大任/于是人也，必先/苦其心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行拂乱其/所为，所以/动心忍性，曾益/其所不能。
人/恒过/然/后能改，困于心/衡于虑/而后作；征于色/发于声/而后喻。入/则无/法家拂士，出/则无/敌国外患者，国/恒亡。然后知/生于忧患/而死于安乐也。
