天降大任于斯人也，完整名言 与天将降大任于斯人也相似的名言警句
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上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
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吃得苦中苦，方为人上人！
"天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。"这是一句出自《论语》的经典名言，原文为“有术者，天下之士也，国家倾覆，家乱为术者矣。天下之士，又恶乎术哉。”，其中“素所不逮”和“发奋图强”都是后来被概括出来的话语。
这句话的含义是说，当天命之人面临重大的使命和责任时，必须肝胆相照，不顾一切，毅然决然地做出牺牲和努力，才能够成就大业。“先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”的部分，强调需要经过长时间的磨练、劳心劳体、甚至是付出牺牲和痛苦，才能培养出能够胜任使命的优秀人才。而“行拂乱其所为”的部分，则强调在面对困难、挑战和矛盾时要保持清醒头脑，不断冲击自己的瓶颈，突破自己的局限。
所以这句话的意思就是当天命之人接受重大使命时，需要做好充分准备并经过努力、牺牲和磨练才能完成任务。只有通过长期的学习、实践和拼搏，才能够培养出能够胜任使命的优秀人才。此句话是对于那些有追求、有抱负的人而生，传达了年轻人的思想，鼓励人们在追求自己理想的道路中不断地迎接挑战和各种考验，不停地超越自我。
完整句：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
出自《生于忧患，死于安乐》 ，意思是所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。
《生于忧患，死于安乐》是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。
接着，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。最后水到渠成，得出“生于忧患，而死于安乐”的结论。
扩展资料：
赏析
天降大任于斯人也从语义上讲，不仅体现了人的愿望、决心，也体现了人的能力。他因为自身所遭遇的困难而忧虑、痛苦、困惑，造成内心的压抑，而他也就在不断冲破这些心理压抑的尝试中，活跃了自己的思维，激发了自己的创造力。
更重要的一点，人是有感情的，又是社会性的，他有痛苦，有忧虑，想发愤，想创造，必然表现在形色上，吐发在言辞中，期望得到理解与同情、启发与帮助。
人就在这一切与忧患的斗争中，一方面求得了物质的生存可能，另一方面更求得了精神的生存，表现了他的活力、意志、情感、创造能力，一句话，表现了他“生”的价值。这，就是“生于忧患，死于安乐”的全部含义。
参考资料：百度百科-生于忧患，死于安乐
『完整名言』
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
这是摘自《孟子·告子章句下·第十五节》的一段话！
『现代文意思』
所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，以此磨炼他坚韧不拔的性格，增加他的才干。
『赏析』
孟子认为，历史上肩负重大使命的人物，都曾饱经忧患，正因为如此，在艰难坎坷中磨炼意志、坚韧性情，才奠定了成为杰出人才的基础，此句激励了无数胸怀大志、身处困境的人，赞颂了他们卓越的品行和非凡的精神力量。
这段话也启示我们成功并非一蹴而就，而是需要付出艰辛的努力。在追求目标的过程中，我们可能会遇到种种困难和挫折，但正是这些困难和挫折，让我们不断成长，不断进步。只有经历过这些磨练，我们才能真正地实现自己的价值。
在面对困难和挫折时，我们要有坚定的信念，相信自己有能力克服这些困难，实现自己的目标。同时，我们还要有毅力，不怕困难，勇往直前，才能最终取得成功。
在生湖中要珍惜每一次磨练的机会。因为每一次的磨练，都是我们成长的机会。我们要把握住这些机会，不断提高自己，不断完善自己，最终实现自己的人生价值。
天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，增益其所不能。--------选自【孟子。告子下】
天将降大任于是人也，必现苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行佛乱其所为，所以动心养性，曾益其所不能…
