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子路见孔子文言文翻译注释介绍如下：
一、原文
子路见孔子，孔子问曰：“何好？”对曰：“好长剑。”子曰：“吾非此之问也，徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及乎？”子路曰：“学岂有益哉。”子曰：“夫人君而无谏臣则失正，士而无教友则失听。
御狂马不释策，操弓不反檠，木受绳则直，人受谏则圣，受学重问，孰不顺哉？毁仁恶仕，必近于刑。君子不可不学。”子路曰：“南山有竹，不柔自直，斩而用之，达于犀革。以此言之，何学之有？”子曰：“栝而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎?”子路拜曰：“敬而受教。”
二、注释
1、见：拜见
2、好：喜好
3、岂：同“其”，代词，相当于“谁”。
4、岂：表示反诘语气，相当于“难道”。
5、益：好处
6、释：放；策：马鞭子。
7、反：反对，引申为“丢弃”。
8、檠：（qíng）矫正弓弩的器具。
9、受：承受
10、谏：直言规劝，批评、
11、圣：通达，明智。
12、受学：从师学习；重：重视，注重。
13、揉同“煣”，用熨木，通过人力加工，把曲的变直，直的变曲。
14、犀革：犀牛的皮制品。
15、括：扎，束
16、镞：（zú）：箭头；
17、砺：磨刀石，作动词用，即磨砺。
18、敬：感谢。
三、译文
子路拜见孔子，孔子问道：“你爱好什么？”子路回答说：“喜好长剑。”孔子说：“我不是问这方面。以你的天赋，再加上学习，谁能比得上呢？”子路说：“学习难道有好处吗？”孔子说：“君王没有遇到敢于进谏的大臣就会犯过错，迷失方向，有才能的人没有能够教会自己的朋友就会听不到正确的意见和建议。
驱赶狂马的人不能放下鞭子，操拿弓弩的人，不能丢下正弓的器具；木材经过绳墨作用加工就能取直，人们接受直言规劝就会通达；从师学习，重视发问，哪有不顺利成功的！”子路说：“南山出产竹子，不经加工，自然就很直，砍下来用它（做箭），能射穿犀牛的皮，为什么要学习呢？”
孔子说：“把箭的'末端装上羽毛，把箭头磨得更加锋利，箭刺入得不更深吗？”子路施礼道：“感谢你的指教。”
孔子劝学翻译及注释答：所以说君子不能不学习。子路说：南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些东西天赋异秉又何必经过学习的过程呢？孔子说：如果在箭尾安上羽毛，箭头磨得锐利，箭不是能射得更深更远吗？子路听后拜谢说：真是受益良多。注释 （1）乐：对某事心甘情愿。（2...
子路见孔子原文及翻译注释答：子路见孔子原文及翻译注释如下：原文：子路见孔子，子曰：汝何好乐？对曰：好长剑。孔子曰：吾非此之问也。徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及乎？子路不说，曰：南山有竹，不揉自直，斩而用之，达于犀革。以此观之，何学之有？孔子曰：不然。若括而羽之，镞而砺之，其入不亦深乎？子路...
子路见孔子原文翻译答：子路见孔子原文翻译，其详细内容如下：1、子路见孔子原文：子路见孔子，孔子问曰：何好？曰：好长剑。子曰：以子之能，加之学问，岂可及乎？子路曰：学岂有益哉？子曰：修身践言，谓之善行。行修言道，礼乐大兴。何谓不是学？2、这段原文是描述子路见孔子，孔子问他有什么爱好？子路回答他喜欢剑，...
子路初见孔子文言文翻译注释 子路见孔子文言文译文答：《子路见孔子》文言文注释：檠：（qíng）矫正弓弩的器具；释：放；策：马鞭子；揉：同“煣”，用熨木，通过人力加工，把曲的变直，直的变曲；犀革：犀牛的皮制品；砺：磨刀石，作动词用，即磨砺。《子路见孔子》本篇选自《孔子家语》，记载了孔子与子路最初相见时的一段对话，面对子路的疑惑和...
子路始学,急求原文,注释,翻译,急急急!答：子路见孔子，子曰：“汝何好乐？” 对曰：“好长剑。”孔子曰：“吾非此之问也。徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及乎？” 子路不说，曰：“南山有竹，不揉自直，斩而用之，达于犀革。以此观之，何学之有？” 孔子曰：“不然。若括而羽之，镞而砺之，其入不亦深乎？”子路再拜曰：...
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翻译一下文言文《狂马不释策》答：”孔子曰：“括而羽之，镞而砺之，其入不益深乎？”子路拜曰：“敬受命。”【注释】①岂：同“其”，代词，相当于“谁”。②岂：表示反诘语气，相当于“难道”。③释：放；策：马鞭子。④檠：（qíng）矫正弓弩的器具。反：反对，引申为“丢弃”。⑤谏：直言规劝，批评；圣：通达，明智。⑥...
子路见孔子原文及翻译答：子路见孔子原文及翻译如下：原文是：子路见孔子，孔子问曰：“何好?”曰：“好长剑。”子曰：“以子之能，加之学，岂可及乎?”子路曰：“学岂有益哉?”子曰：“狂妈不释策，操弓不反檠，木受绳则正，人受谏则圣，受学重问，孰不顺成?”子路曰：“南山有竹，不揉自直，斩而用之，达于犀...
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