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《学记》全文及注释

2024-05-11来源:本站编辑

  • 学记是什么中的一篇,也是世界教育史上的第一部专著
  • 答:《学记》是《礼记》中的一篇。《学记》是中国古代一篇教育论文,是古代中国典章制度专著《礼记》(《小戴礼记》)中的一篇,是中国也是世界上最早的专门论述教育和教学问题的论著。一般认为是战国晚期思孟学派的作品,据...

  • 天天《学记》6--“大学之教也”
  • 答:《兑命》曰:"敬孙务时敏,厥修乃来。"其此之谓乎!      【 注释】1.时教:适合于当时实际需要的教学。正业:正式的典籍。2.退息:离开学校时。居学:始终遵循不渝的学说和思想。3.操缦(...

  • 《礼记•学记》漫谈5
  • 答:这是《学记》里第一次出现”习“字。汉字“习”也是会意字,描画了鸟儿振翅练习飞行的样子。“习”就是强调实践,就是从知到行。《中庸》里说,”博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”走完了整个流程才是完整...

  • 请问《学记》中提到的过少过急过难过易是什么意思?能不能帮忙解释下...
  • 答:要使人情不自禁地跟着唱;会教人的人,要诱导学生自觉地跟着他学。教师讲课,要简单明确,精练而完善,举例不多,但能说明问题。这样,才可以达到使学生自觉地跟着他学的目的。此文出自战国时期·乐正克《学记》...

  • 天天《学记》8--“大学之法”
  • 答:      【原文】大学之法:禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。      【注释】1.豫:预先防患。2.时:及时,适时...

  • “凡学之道,严师为难”是什么意思
  • 答:“凡学之道,严师为难”意思是:凡是求学的道理,以尊敬教师最难做到。严师:尊重老师。选自《礼记·学记》。《礼记·学记》:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”解释:凡是为学之道,以尊敬...

  • 《先秦散文·礼记·学记(节选)》原文鉴赏
  • 答:【总寨】 《学记》是世界上最早的体系相当严谨的教育文献之一,涉及教育和政治的关系,教育的目的,作用和任务,教育和教学制度,内容原则和方法,及师生关系、同学关系等。 《学记》论述的问题,往往采用比喻论证的方法。比如“玉不琢,不成器;...

  • 《学记》中“不陵节而施”的意思?
  • 答:注释:①陵,超越。②节,限度 大学之法:禁于未发之谓豫;当其可之谓时;不陵节而施之谓孙;相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。——《礼记·学记》译文:大学教育的原则:在青春期之发育前进行教育叫做“...

  • 时过然后学 则虽勤苦而难成 说明个体身心发展的什么性
  • 答:说明了身心发展的不均衡性。这句话出自《礼记. 学记》。时: 时机,时间;意思是说,学习的时机错过了再去学习,即使是非常勤奋苦学,也难有大的成就。这反映了人的身心发展过程具有不均衡性,其中存在着关键期。在关键期...

  • 学记三则【礼记】原文 及翻译?
  • 答:该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》,在后来的流传过程中若断若续,到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》,即我们见到的《礼记》。《学记》的内容涉及...


    网友点评:

    叶宏航18515071096:   “玉不琢,不成器;人不学,不知道·······其此之谓乎.” - ----《学记》 -
    平川区1668回复: 玉不琢不成器 人不学不知道(义;意) 选自《礼记·学记》《礼记.学记》:"玉不琢,不成器;人不学,不知道."谓玉不加工,不成器皿.后以喻人不经过培养、锻炼,不能成材. “玉不琢,不成器.人不学,不知义”出自《三字经》 【原...

    叶宏航18515071096:   学记的作者是谁 -
    平川区1668回复: 孟子的学生乐正克 《学记》(成篇于公元前四至三世纪) 中国最早的体系极为严整的教育专著.《礼记》中的一篇,写作年代约在战国晚期.据郭沫若考证,作者为孟子的学生乐正克.《学记》文字言简意赅,比喻生动,系统而全面地阐明了教育的作用和目的任务,教育和教学的制度、原则和方法,教师的地位和作用,在教育过程中的师生关系以及同学之间关系. 《学记》全篇共20节,1229字,语言精辟, 言简意赅.虽然全文篇幅短小,但它却从教育理论到教育实际,从教育作用到教育目的,从教育制度到教育内容,从教学原则到教学方法,从教师到学生等教育的各个方面作了系统而深刻的记述.它是古代教育思想中的瑰宝.

    叶宏航18515071096:   <《学记》中“建国君民,教学为先”“欲化民成俗,其必由学乎”是什么意思? -
    平川区1668回复: 1、建国君民,教学为先:建立国家,统治人民,首先要设学施教. 2、欲化民成俗,其必由学乎:君子如果想转变民心、形成良好的风俗,恐怕一定要从教育入手吧! 原句:玉不琢,不成器;人不学,不知道.是故古之王者建国君民,教学为...

    叶宏航18515071096:   《学记》是一篇怎样 -
    平川区1668回复: 《学记》,是古代中国典章制度专著《礼记》(《小戴礼记》)中的一篇,写作于战国晚期.相传为西汉戴圣编撰.据郭沫若考证,作者为孟子的学生乐正克.《学记》文字言简意赅,喻辞生动,系统而全面地阐明了教育的目的及作用,教育和教学的制度、原则和方法,教师的地位和作用,教育过程中的师生关系以及同学之间的关系.比较系统和全面地总结和概括了先秦中国的教育经验.是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著.

    叶宏航18515071096:   《学记》是我国最早的一部关于教育、教学活动的论著.简要介绍一下这本专著的内容和地位. -
    平川区1668回复: [答案] 《学记》,是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著.它是中国古代一部典章制度专著《礼记》中的一篇,写作于战国晚期.据郭沫若考证,作者为孟子的学生乐正克.《学记》文字言简意赅,喻辞生动,系统而...

    叶宏航18515071096:   《礼记·学记》:“善学者,师逸而功倍,又从而庸之.不善学者,师勤而功半,又待而怨之.善问者如功坚木,先其易者,后其节目,及其久也,向说以解.不善问者反此.善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之大者则大 -
    平川区1668回复: 善于学习的人,老师费力小,而自己收到的效果却很大,这要归功于老师教导有方.不善于学习的人,老师费力大,而自己的获却很小,学生会因此埋怨老师.善于提问的人,就像加工处理坚硬的木材,先从容易处理的地方下手,然后对对节疤和纹理不顺的地方,时间长了,问题就愉快地解决了.不善于提问的人与此相反.善于回答问题的老师,就像撞钟一样,轻轻敲击则钟声较小,重重敲击则钟声大响,等钟声响起之后,让它的声音响完.不善于回答问题的老师与此相反.这些都是增进学问的方法.

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