许行原文及翻译及注释古诗文网答：有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人，闻君行仁政，愿受一廛而为氓。”文公与之处。其徒数十人，皆衣褐，捆屦织席以为食。陈良之徒陈相，与其弟辛，负来耜而自宋之滕，曰：“闻君行圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓。”陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。陈...
孟子许行原文及翻译古诗文网答：《孟子许行》原文及翻译古诗文网如下：原文：有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰远方之人，闻君行仁政，愿受一廛而为氓。文公与之处，其徒数十人，皆衣褐，捆屦织席以为食。徒陈相，与其弟辛，负耒耜而自宋之滕，曰闻君行圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓。翻译：有个研究神农...
许行原文及翻译答：《许行》原文以及翻译如下：有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人，闻君行仁政，愿受一廛而为氓。”文公与之处。其徒数十人，皆衣褐，捆屦织席以为食。陈良之徒陈相，与其弟辛，负耒耜而自宋之滕，曰：“闻君行圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓。”译文：有个研究...
《孟子》滕文公上: 贤者与民并耕而食,饔飧而治?答：有为神农之言者许行,自楚之滕,踵[1]门而告文公曰:“远方之人闻君行仁政,愿受一廛而为氓[2]。” 文公与之处。 其徒数十人,皆衣褐,捆屦,织席以为食。 陈良之徒陈相与其弟辛负耒耜而自宋之滕,曰:“闻君行圣人之政,是亦圣人也,愿为圣人氓。” 陈相见许行而大悦,尽弃其学而学焉。 陈相...
求翻译:陈良,楚产也,悦用公、仲尼之道,北学于中国,北方之学者,未能或...答：北方的学者还没 有人能够超过他。 参考: 有为神农之言①者许行②,自楚之膝,踵③门而告文公曰:“远 方之人闻君行仁政,愿受一廛而为氓④。” 文公与之处。 其徒数十人,皆衣褐,捆屦,织席以为食⑤。 陈良之徒陈相与其弟辛(6),负耒耜而自宋之膝,日:“闻君行 圣人之政,是亦圣人也,愿为圣人氓。
有为神农之言者许行,自楚之滕 解释是什么意思。答：原文：有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人，闻君行仁政，愿受一廛而为氓。”文公与之处。其徒数十人，皆衣褐，捆屦织席以为食。 译文：有个研究神农学说的人许行，从楚国来到滕国，走到门前禀告滕文公说：“远方的人，听说您实行仁政，愿意接受一处住所做您的百姓。”...
《有为神农之言者许行章》的全文答：有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人，闻君行仁政，愿受一廛而为氓。”文公与之处。其徒数十人，皆衣褐，捆屦织席以为食。陈良之徒陈相，与其弟辛，负耒耜而自宋之滕，曰：“闻君行圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓。”陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。陈...
《滕文公上》翻译答：《滕文公上》原文：陈相见孟子，道许行之言曰：“滕君则诚贤君也；虽然，未闻道也。贤者与民并耕而食，饔飧而治。今也，滕有仓廪府库，则是厉民而以自养也，恶得贤？”孟子曰：“许子必种粟而后食乎？”曰：“然。”“许子必织布而后衣乎？”曰：“否，许子衣褐。”“许子冠乎？”曰：“冠...
自楚之膝的之是什么意思?答：动词 【往,朝某方向走,到…去】【原文】有为神农之言者许行，自楚之膝，踵门而告文公曰：“远 方之人闻君行仁政，愿受一廛而为氓。”【译文】有一个奉行神农氏学说，名叫许行的人从楚国到滕国进见滕 文公说：“我这个从远方来的人听说您施行仁政，希望得到一所住处，成为您的百姓。”
孟子《有为神农之言者许行章》的思想内容 艺术特色??答：首先借陈相之口摆出农家学派的观点并不直接反驳,而是从打听许行的日常生活人手,设下一个大圈套,以一连串的问话,诱使陈相钻进圈套中:许行用粟交换陶器,用粟交换工具,与百工交易。陈相只得承认许行除了自耕自食外,并不能自陶自冶,一人尽百工之职。然后作者再抽紧圈套,用反法从陈相口中引出“百工之事,固不...
网友点评：
成朗静17717568314：
谁有<有为神农之言者许行>和<毛颖传>的翻译 -
菏泽市769回复：
《毛颖转》原文: 毛颖者,中山人也.其先明视,佐禹治东方土,养万物有功,因封于卯地,死为十二神.尝曰:“吾子孙神明之后,不可与物同,当吐而生.”已而果然.明视八世孙 *(需兔),世传当殷时居中山,得神仙之术,能匿光使物...
成朗静17717568314：
阅读下面的文言文,完成下题. 有为神农之言者许行,自楚之滕,踵门而告文公曰:“远方之人,闻君行仁政,愿受一廛而为氓.”文公与之处.其徒... -
菏泽市769回复：
[答案] 答案:1.D;2.B;3.C;解析:(1) 损害 (2) (3) “滕国的国君使百姓困苦来养肥自己,算不上贤明.”是陈相转诉许行的话,不是他自己讲的. (4) 翻译:(1)滕国有的是粮仓和收藏财物布帛的仓库,...
成朗静17717568314：
当尧之时,天下犹未平...是哪一篇文言文?并翻译. -
菏泽市769回复：
《许行》——《孟子·滕文公上》有为神农之言者许行,自楚之滕,踵门而告文公曰……“当尧之时,天下犹未平.洪水横流,泛滥于天下.草木畅茂,禽兽繁殖,五谷不登,禽兽逼人.兽蹄鸟迹之道,交于中国.尧独忧之,举舜而敷治焉....
成朗静17717568314：
铁农具和牛耕最早出现在春秋时期的依据是什么? -
菏泽市769回复：
[答案] 回忆柒拾多年前童年在私塾读《孟子》,有下面一段: 有为神农之言者许行,自楚之滕,踵门而告文公曰:“远方之人闻君行仁政,愿受一廛而为氓.”文公与之处,其徒数十人,皆衣褐,捆屦、织席以为食. 陈良之徒陈相与其弟辛,负耒耜而自宋...
成朗静17717568314：
英语翻译有为神农之言者许行,自楚之滕,踵门而告文公曰:“远方之人闻君行仁政,愿受一廛而为氓.”文公与之处.其徒数十人,皆衣褐,捆屦、织席以为... -
菏泽市769回复：
[答案] 有一个奉行神农氏学说,名叫许行的人从楚国到滕国进见滕文公说:“我这个从远方来的人听说您施行仁政,希望得到一所住 处,成为您的百姓.” 滕文公给了他住处.许地的门徒有几十个人,都穿着粗麻衣服,靠打草鞋织席子谋...
