放翁家训的停顿划分?答：5、放翁家训中的“而”字后应该停顿。但“而”字在句中若起到下列作用，那么就不能停顿。6、利用对放翁家训文意的理解来确定停顿。在朗读放翁家训时，要根据语境理解文意，只有确切地理解了文意，才能准确地停顿。
李白 将进酒 句子节奏划分答：人生得意/须尽欢,莫使金樽/空对月.天生我材/必有用,千金散尽/还复来.烹羊宰牛/且为乐,会须一饮/三百杯.岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停.与君/歌一曲,请君/为我/倾耳听.钟鼓馔玉/不足贵,但愿长醉/不复醒.古来/...
将进酒的朗诵节奏划分?答：一、停顿节奏划分：君不见\黄河之水\天上来\奔流到海不复回。君不见\高堂明镜\悲白发\朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢\莫使金樽空对月。天生我材必有用\千金散尽\还\复\来。烹羊宰牛且为乐'会须一饮三百杯。岑夫...
放翁家训的节奏划分答：充当状语的名词和中心词之间要连读，即名词作状语时，一般在该词前停顿，且不能把状语与中心词读开。放翁家训中的“而”字后应该停顿。但“而”字在句中若起到下列作用，那么就不能停顿。利用对放翁家训文意的理解来确定...
为学文言文朗读停顿节奏划分答：九、“也”用在句中揭示停顿,朗读时在其后停顿.如作句尾语气助词则不作停顿.十、停顿要体现关键词的管辖范围.十一、句式整齐的四言、五言、六言、七言等,朗读时可用相同的停顿来读,使语气语调一气贯通.文言文语句节奏划分三条规律...
公输般文言文节奏划分答：孔子听到了这件事，说：“祁黄羊的话，真好啊！（他）荐举外人，不（感情用事）排除自己的仇人，荐举自家的人，不（怕嫌疑）避开自己的儿子，祁黄羊可以称得上是大公无私了。”2. 【文言文句子朗读节奏划分1.潭中鱼可百...
周敦颐文言文划分节奏答：1、用“/”给下面的句子划分朗读节奏。(只划一处) 有囚法不当死 2、解释文中加点的词语。 (1)狱( )(2)悟( )(3)得( ) 3、说说“有囚法不当死,转运使王逵欲深治之”的意思。 4、用自己的话说说周敦颐“将弃官去”的...
文言文《论语十二章》节奏怎么划分?答：子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”——《雍也》子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐亦在/其中矣。不义/而富且贵，于我如浮云。”——《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者/而从...
文言文苏秦之楚划分节奏答：作品原文：苏秦之楚，三日乃得见乎王。谈卒，辞而行。楚王曰：“寡人闻先生若闻古人。今先生乃不远千里而临寡人，曾不肯留？愿闻其说。”对曰：“楚国之食贵于玉，薪贵于桂，谒者难得见如鬼，王难得见如天帝。今令...
包拯贡砚文言文划分节奏答：虽贵,衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰:“后世子孙仕宦,有犯赃者,不得放归本家,死不得葬大茔中。不从吾志,非吾子若孙也。” 译文: 包拯字希仁,是庐州合肥(今安徽合肥)人。……当天长县知县。有个盗贼割了别人家耕牛的舌头,牛...
网友点评：
晏仲阅13465357064：
人教版九年级上册 《隆中对》 《出师表》划分朗读节奏. -
呈贡县222回复：
出师表 诸葛亮 先帝/创业未半而/中道崩粗,今/天下三分,益州疲弊,此诚/危急存亡之秋也.然/侍卫之臣/不懈于内,忠志之士/忘身于外者,盖/追先帝之殊遇,预/报之于陛下也,诚宜/开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜/妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也. 诶,先打第一段,累死了
晏仲阅13465357064：
文言文而的前面要停顿 -
呈贡县222回复：
1. 文言文中 而 前能断句吗十分重要举个例子《出师表》,先帝创业未半而中道崩殂.这句话在念出来的时候,在而前是有停顿的.这是古文中而字前最常出现的断句,我们不会在这个地方加标点符号,因为这样可能会使语义不够连贯,但这...
晏仲阅13465357064：
文言文论语十二章节奏划分 -
呈贡县222回复：
节奏划分:1、子曰:“学/而时习之,不亦/乐乎?有朋/自远方来,不亦/乐乎?人不知/而不愠,不亦/君子乎?”译文:孔子说:“学了(知识)然后按一定的时间复习它,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也是很快乐吗?人家不了...
晏仲阅13465357064：
村晚古诗朗读节奏划分
呈贡县222回复：
《村晚》古诗停顿划分如下草满/池塘/水满/陂,山衔/落日/浸/寒漪.牧童/归去/横/牛背,短笛/无腔/信口/吹.译文:绿草长满了池塘,池塘里的水呢,几乎溢出了塘岸.远远的青山,衔着彤红的落日,一起把影子倒映在水中,闪动着粼粼波光.那小牧童横骑在牛背上,缓缓地把家还.拿着一支短笛,随口吹着,也没有固定的声腔.
晏仲阅13465357064：
富贵不能淫的思维导图 -
呈贡县222回复：
富贵不能淫 富贵:旧指有钱财、有地位;淫:迷惑.指意志不为金钱和地位所迷惑.[拼音]fù guì bù néng yín[出处]《孟子·滕文公下》:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.”[反义]见利忘义
