得道多助失道寡助中心论点提出后作者是怎样进行论证的?答：第3段同样选攻战的例子，旨在说明即使在占有“地利”的情况下──“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，但有人却弃城而逃，因为“地利”亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。
得道多助失道寡助的中心论点是什么?文章是如何逐层展开论证的_百度知 ...答：中心论点：“天时不如地利，地利不如人和”。文章通过对“天时”、“地利”、“人和”，并将这三者加以比较，层层递进。论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。文章善于运用设喻的方法。从文章末端看，孟子虽反对战争，却多次提到战争。这是为了迎合诸侯们的心理打个比方，以便有机会向诸侯们宣传...
得道多助失道寡助中心论点是如何阐述的?答：这正是因为地利不如人和.从而强调了人的团结,人心向背的重要.其次,作者进而论述治理国家的君主也应以人和为重.指出要管理百姓不能靠边界,巩固国防不能靠天险,征服天下不能靠武力.那靠什么呢 靠人和,因为得道(人和)者多助;失道者寡助.寡助到极点连亲骨肉都背叛他,多助到极点,天下的人都顺从他....
得道者多助,失道者寡助。是什么意思?答：他继承孔子的学说，在政治上主张实行“仁政”，提出人与人之间要相亲相爱，君主要“与民同乐”，他希望人们能安居乐业，生活有保障。我们通常用“得道多助，失道寡助”这句话来表示：合乎正义者就能得到多方面的支持与帮助，违背正义的就会陷入孤立无援的境地。在这里，我们把“道”理解为“正义”。那么...
得道者多助,失道者寡助——反映了孔子和孟子怎样的思想和见解_百度知 ...答：我们通常用“得道多助，失道寡助”这句话来表示：合乎正义者就能得到多方面的支持与帮助，违背正义的就会陷入孤立无援的境地。在这里，我们把“道”理解为“正义”。那么，什么叫“正义”？《现代汉语词典》中说：“正义”是指“公正的、有利于人民的道理”。这是富于现代气息的理解，然而是和它最初...
得道多助失道寡助论点答：得道多助失道寡助的中心论点是天时不如地利,地利不如人和。《得道多助，失道寡助》，出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。文章通过对“天时”、“地利”、“人和”，并将这三者加以比较，层层递进。论证了“天时不如地利，地利不如...
请说说你对得道者多助失道者寡助这一论断的看法答：“得道多助，失道寡助”这里的（道）指的是理，一个能够站在（理）正义上的人、事会得到很多支持，失去了（理）正义就没有人支持。
"得道者多助,失道者寡助"是什么意思?答：〖拼音〗dé dào duō zhù，shī dào guǎ zhù 。 〖解释〗道：道义 道德；寡：少。站在正义方面，会得到大多数人的支持和帮助；违背道义，必定会陷入孤立。 〖出处〗《孟子·公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。” 〖语法〗复句式；作...
得道者多助失道者寡助怎样理解?答：一、得道者多助事例：1、美国独立战争胜利。2、清末洪秀全领导的太平天国起义。3、中国内战刚开始时的解放军只有几万人，国民党有几十万而且武器精良。由于党的政策好，深得民心，解放军竟在很短的时间内发展到一百多万，一口气把国民党打到台湾。4、商汤伐夏桀，夏桀失道寡助，商汤得道多助，这就是良政...
得道多助失道寡助中心论点提出后作者是怎样进行论证的?答：得道多助，失道寡助，出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。文章通过对“天时”、“地利”、“人和”，并将这三者加以比较，层层递进。论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念：天时、地利、...
网友点评：
习冒服13742131481：
得道多助失道寡助运用的论证方法有哪些? -
峄城区2671回复：
[答案] 举例论证、道理论证、对比论证
习冒服13742131481：
得道多助失道寡助划分节奏 -
峄城区2671回复：
天时|不如地利,地利|不如人和. 三里|之城,七里|之郭,环而攻之|而不胜.夫|环而攻之,必有|得天时者|矣,然|而不胜者,是天时|不如地利也.城|非不高也,池|非不深也,兵革|非不坚利也,米粟|非不多也,委|而去之,是地利|不如人和也. 故曰: 域民|不以封疆之界,固国|不以山溪之险,威天下|不以兵革之利. 得道者|多助,失道者|寡助.寡助之至,亲戚|畔之.多助之至,天下|顺之.以天下|之所顺,攻亲戚|之所畔,故君子|有不战,战|必胜|矣.
习冒服13742131481：
《孟子》中的《得道多助,失道寡助》中作者是如何一步步展开论述呢?
峄城区2671回复：
《得道多助,失道寡助》一文中,作者指出在管理百姓、巩固国防、威慑天下三个方面不能只“以封疆之界”、“以山溪之险”和“以兵革之利”.然后提示争取“人和”的实质在于“得道”.
习冒服13742131481：
结合生活,谈谈你对”得道多助,失道寡助”的理解. -
峄城区2671回复：
得道者能够有很多的帮助,失道者就很少人会帮助他.《中庸》里面提到“修身以道,修道以仁”,所以这个道就代表仁慈之心.当一个人处处能为人着想,他就已经在仁道之中.所以得道者代表他存心能为对方着想,那失道者都是自私自利,没有感受到别人的情绪,没有看到别人的需要,只看自己.长期下来,必然因为存心的不同而有截然不同的结果,所以得道者必多助,失道者必寡助.“寡助之至,亲戚叛之”,就是他自私到了极点,连他的亲朋好友都离他而去,所谓众叛亲离.那“多助之至”,假如他处处替人着想,行的都是仁道,那就“天下顺之”,天下的人都会感他的仁慈之心,希望能够跟随着他一起打拼,一起有更美好的生活.
