民恶忧劳,我佚乐之。出自哪里?答：出自春秋时期军事家管仲创作的《管子》中的《管子·牧民》。原文 政之所兴，在顺民心。政之所废，在逆民心。民恶忧劳，我佚乐之。民恶贫贱，我富贵之，民恶危坠，我存安之。民恶灭绝，我生育之。翻译 政令所以能推行...
求《管子》原文,最好是简体中文……答：我的 求《管子》原文,最好是简体中文…… 不需要注释,只要原文,最好不要有错字,拜求!是全文,不是牧民一部分,告诉我一个网站也好……... 不需要注释,只要原文,最好不要有错字,拜求!是全文,不是牧民一部分,告诉我一个网站也好...
管子·小称分层次理解解读答：管仲（前719一前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，被称为管子、管夷吾、管敬仲，华夏族，颍上（今安徽省颍上县）人，周穆王的后代。是中国古代著名的军事家、政治家、经济学家、改革家。管仲的著作今称《管子...
山不辞土,故能成其高;海不辞水,故能成其深出处答：“山不辞土,故能成其高；海不辞水，故能成其深”的出处：春秋时期管仲《管子·形势解》。解释：山不推辞任何一粒尘土，所以才会变得那么高；大海对每一滴水都不会推辞，所以才会变得那么深。寓意：寓意一个人做事，不管...
求《管子》中治国之道,必先富民的翻译答：抗上犯禁就难以治理了。所以，治理得好的国家往往是富的，乱国必然是穷的。因此，善于主持国家的君主，一定要先使人民富裕起来，然后再加以治理。三、出处 管仲著《管子·治国第四十八》...
治国之道的管仲《管子·治国第四十八》答：答:今天“以人为本”的思想与管子的民本思想是一脉相承的,但有本质上的区别。因为前者是为人民服务的,后者是为封建君主服务的。 中国春秋时期(公元前770～前476)齐国政治家﹑思想家管仲及管仲学派的言行事迹。《管子》是战国时各学派...
未之见而亲焉,可以往矣;久而不忘焉,可以来矣出自哪里答：出自《管子·形势第二》出自管仲的著作《管子》，《管子·形势第二》主要讲的是君主如何对待臣子及自身怎样做等一系列君主哪些该做哪些不该做的道理。全文：乌鸟之狡，虽善不亲;不重之结，虽固必解。道之用也，贵其重...
管子·权修·译文答：原文：一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。我苟种之，如神用之，举事如神，唯王之门。出自《权修》，选自《管子》第三篇，...
善气迎人,亲如弟兄;恶气迎人,害于戈兵。 —— 管仲 是什么意思?_百度...答：体察事情比父母了解子女还更透彻。从前，明君的心爱天下，故天下归附；暴君的心恶天下，故天下叛离。所以，光是赏赐不足以代表爱护，光是刑罚不足以代表厌恶。赏与罚不过是爱与恶的微末表现而已。三、出处 《管子》...
管子轻重戊这文言文答：1. 《管子.轻重戊》翻译 桓公问管仲说:“轻重之术是怎样施行的?”管仲回答说:“自从伏羲氏治国以来,没有一个不是靠轻重之术成王业的。” 桓公说;“这话怎么讲?”管仲回答说:“伏羲执政,创造六艾八卦来预测阴阳,发明九九算法来印...
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巴洁秀13432821400：
...① .管子对曰:“凡牧民者,必知其疾,而忧之以德,勿惧以罪,勿止以力.慎此四者,足以治民也.” 桓公曰:“善,勿已,如是又何以行之?” 管仲... -
苏家屯区2072回复：
[答案] 1.B 2.C 3.A 4.C 5.参照译文 参考译文:桓公问管仲如何治理百姓,管仲回答说:“凡治理人民,一必须知其疾苦,二是要厚施德惠,三是不用刑罚恐吓,四是不用强力禁制.注意这四点,就可以治理好了.”桓公说:“我知道这四条很好,但是人民...
巴洁秀13432821400：
管子?????????????管子 -
苏家屯区2072回复：
管仲(约前723或前716—前645):姬姓,管氏,名夷吾,谥曰“敬仲”,汉族,中国春秋时期齐国颍上(今安徽颍上)人,史称管子.春秋时期齐国著名的政治家、军事家.在齐国,几经曲折,经鲍叔牙力荐,为齐国上卿(即丞相),被称为“春秋第一相”,辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主,所以又说“管夷吾举于士”.管仲的言论见于《国语·齐语》,另有《管子》一书传世.
巴洁秀13432821400：
一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人请讲?
苏家屯区2072回复：
一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人. 出自《管子·权修》 《管子》 中国春秋时管仲及管仲学派的著述总集.大约成书于战国时代.刘向编...
巴洁秀13432821400：
在春秋时期管仲的著作 -
苏家屯区2072回复：
管仲是春秋时期齐国的国相,辅佐齐桓公登基,其中他留下了一部《管子》
巴洁秀13432821400：
《管子》牧民的历史价值 -
苏家屯区2072回复：
管仲
