“行拂乱其所为” (1)断句 (2)行: 拂: 乱:答：“行/拂乱/其所为”所行不顺使他所做的事颠倒错乱.“行”解释为“所行”,意即“举动、行动”；“拂”违反,不顺 “乱”字在本句中是使动用法,可解释为“使……颠倒错乱”；“所为”则可解释成“所作的事.
“行拂乱其所为”怎么断句答：断句：行/拂乱/其所为 翻译：所行不顺使他所做的事颠倒错乱.“行”解释为“所行”,意即“举动、行动”；“拂”违反,不顺；“乱”字在本句中是使动用法,可解释为“使……颠倒错乱”；“其”指他的；“所为”则可解释成“所作的事。根据这个含义，行（主语）拂乱（谓语）其所为（宾语）。
"必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为."句子停顿答：句子停顿(断句):必先苦/其心志,劳/其筋骨,饿/其体肤,空乏/其身行,拂乱/其所为,所以动心/忍性,曾益/其所不能。这段文字以“必先”二字领起“苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为”,构成一组排比,读起来一句紧似一句,非常有气势;且这组句子句式较整齐,以短句为主,和前后较长的句子...
“行拂乱其所为”答：“行/拂乱/其所为”所行不顺使他所做的事颠倒错乱。“行”解释为“所行”,意即“举动、行动”;“拂”违反,不顺“乱”字在本句中是使动用法,可解释为“使……颠倒错乱”;“所为”则可解释成“所作的事。 希望对你有帮助 本回答由提问者推荐 举报| 答案纠错 | 评论 17 1 B度一下不知道 采纳率...
孟子的<鱼我所欲也>中"行拂乱其所为"正确的断句怎么断?答：行/拂乱/其/所为
行拂乱其所为停顿答：劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行拂/乱/其所为 其 是指示代词 即“他的” 劳、饿、空乏、乱 都是动词 筋骨、体肤、身、所为都是对象，即宾语 翻译成现代文 就很好理解和断句了
行拂乱其所为 怎样断句答：行/拂乱/其所为。出自：《生于忧患，死于安乐》孟子及其弟子 〔先秦〕原句：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。翻译：所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿...
行拂乱其所为 断句答：故 天将 降大任 于斯人也，必先 苦其心智，空乏 其身，行拂 乱 其所为，所以 动心 忍性，增益 其 所 不能！
请教各位语文老师,“行拂乱其所为”这句话该如何划分朗读停顿?答：行/拂乱/其所为 。 “行”和“为”都有做、行动的意思,前者的“行”应具体指一种现实的行动,后者的“为”应该指的是一种行动的最终目标,总而言之这句的意思大概是现实的行动违背了、扰乱了即将要实现的目标,因此使人处于一种困顿之中,迷茫之中。再联系下文“所以动心忍性,曾益其所不能”这句话来看,处...
孟子的《生于忧患 死于安乐》这篇文言文怎样划分节奏答：故/天将/降大任/于/是人也,必先/苦/其心志,劳/其筋骨,饿/其体肤,空乏/其身,行拂/乱/其所为,所以/动心忍性,曾益/其所不能.人恒过/然后能改,困于心/衡于虑/而后作,征于色/发于声/而后喻.入/则无/法家拂士,出/则无/敌国外患者,国恒亡,然后/知/生于忧患/而/死于安乐也....
网友点评：
亓鬼成18033131170：
故天降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体夫,空乏其身,行拂乱其所为. -
图们市2222回复：
[答案] 句子出自《孟子·告子下》舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之中,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市.故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,...
亓鬼成18033131170：
有几道文言文题,《生于忧患、死于安乐 》 行拂乱其所为 行:《出师表》 必能使行阵和睦 行 故临崩寄臣以大事 临 《得道多助,失道寡助》 道:《大道之行... -
图们市2222回复：
[答案] 1、行——行为 2、临近 3、仁政 4、本分、分内 5、分给 6、畔:今义——岸;此文中为通假,通叛 7、臭:古义——气味,念xiu4,文中义为香囊;今义——难闻气味,与香对 8、感激:古义——感慨、从而感动、激动,由感而激,词组;今义为词
