郢人燕说这篇文言文告诉了我们什么道理答：郢书燕说 【原文】郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛。”云而过书“举烛”。举烛，非书意也。燕相受书而悦之，曰：“举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。”燕相白王，王大悦，国以治。治则治矣，非书意也。今世学者，多类此。（《韩非子·外储说左上》）【...
韩非子·外储说左上原文及翻译答：郢人有遗相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛。”云而过书举烛。举烛，非书意也，燕相受书而说之，曰：“举烛者，尚明也，尚明也者，举贤而任之。”燕相白王，王大说，国以治。治则治矣，非书意也。今世举学者多似此类。《韩非子·外储说左上》这则寓言尖锐地讽刺了一些人随意...
文言文《韩非子.外储说左上》答：【原文】 郢人有遗相国书者,夜书,火不明,因谓持烛者曰:“举烛。” 云而过书举烛。举烛,非书意也,燕相受书而说之,曰:“举烛者,尚明也,尚明也者,举贤而任之。” 燕相白王,王大说,国以治。治则治矣,非书意也。 今世举学者多似此类。 《韩非子·外储说左上》 这则寓言尖锐地讽刺了一些人随意穿凿...
云儿过书举烛出自于哪篇文言文,从这里归纳出的成语是什么,这个故事的寓 ...答：出自：《韩非子·外储说左上》原文：郢人有遗①相国②书③者，夜书，火④不明，因谓持烛者曰：“举烛。”云而过书⑤举烛。举烛，非书意也⑥。燕相受书⑦而说⑧之，曰：“举⑨烛者，尚明也；尚明⑩也者，举⑾贤而任之。”燕相白⑿王，王大悦，国以治⒀。治则治矣⒁，非书意也!今世学者...
郢书燕说文言文阅读答：燕相国收到那郢人的信以后，难道这就是一种莫测高深，飘忽不定的烛光夹著文房用具淡淡的影子，显得有一点昏暗，所以这郢人对侍者说了一声，写信就看得清楚了。谁知他在烛光不亮，反覆看了好几遍？燕相国想到这里。4. 课外文言文韩非子的外储说左上中的郢书燕说 郢 书 燕 说 郢人有遗燕相国书...
郢人有遗燕相国书者文言文翻译答：“郢人有遗燕相国书者”文言文翻译是从前有人从楚国的都城郢写信给燕国的相国，出自《郢人燕说》，用一个生活中的故事，说明当时之学的人在征引、解释前贤遗言时往往穿凿附会的学风。凭主观臆断，把原本没有的意思勉强加上去，以误传误，这种学风与“郢书燕说”是相类似的。篇末点题，是我国古代常用...
郢人有遗燕相国书者文言文翻译是什么?答：政治倒是治理好了，却不是写信人的本意。现在世上的读书人，多数都是像这样做的。原文：郢人有遗燕相国书者。夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛。”云而过书“举烛”。“举烛”非书意也。燕相受书而说之，曰：“‘举烛’者，尚明也，举而任之。”燕相白王，王大说，国以治。
治则治矣,非书意矣是什么意思?答：治理是治理好了，但这并不是信的本意。出自战国时期韩非子的著作《韩非子·外储说左上》。原文 郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛“而误书“举烛“。举烛，非书意也。燕相国受书而说之，曰：“举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。”燕相白王，王大说，国以治。
郢人有遗燕相国书者。夜书,火不明,因谓持烛者曰:“举烛”。云而过书...答：翻译：楚国的郢都有一个人要写信给燕国的宰相。晚上写信，因为照明的火炬不亮，于是对拿火炬的侍从说：“把烛火举高点。”一边说一边错误地在信上写“举烛”两字。但举烛并非这封信的本意。燕国的宰相收到信十分高兴，说：“举烛就是崇尚明察，崇尚明察的意思，就是任用德才兼备的贤人。”燕国的宰相向...
郢人燕说原文及翻译答：郢人燕说出自战国·韩非《韩非子·外储说左上》，韩非（约前280年—前233年），又称韩非子，战国末期韩国人（今河南新郑）。中国古代思想家、哲学家和散文家，法家学派代表人物。韩非是法家思想之集大成者，集商鞅的“法”、申不害的“术”、慎到的“势”于一身，将老子的辩证法、朴素唯物主义与法...
网友点评：
齐凡莉17688499650：
治则治矣,非书意矣是什么意思? -
阳朔县2652回复：
治理是治理好了,但这并不是信的本意. 出自战国时期韩非子的著作《韩非子·外储说左上》. 原文 郢人有遗燕相国书者,夜书,火不明,因谓持烛者曰:“举烛“而误书“举烛“.举烛,非书意也.燕相国受书而说之,曰:“举烛者,尚明...
齐凡莉17688499650：
文言文好的帮忙翻译一段文言文 -
阳朔县2652回复：
以前,有一个郢地人给燕国宰相写信,因为是晚上写的,所以(可能是对仆人)说:举烛(拿蜡烛来)!却不小心把 举烛 二字写在了信件上,燕相拿到信,解读说:举烛,是崇尚光明的意思,崇尚光明,就是要我推荐贤人啊!于是燕国由此得...
