《得道多助，失道寡助》的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”还是“得道者多助，失道者寡助”？要 《得道多助失道寡助》的中心论点是什么？
2024-05-11m.verywind.com
《得道多助，失道寡助》的中心论点是“是天时不如地利，地利不如人和”，还是“得道者多助，失道者寡助》~
论据一：天时不如地利（从进攻一方失利而言）；
论据二：地利不如人和（从防守一方失利而言）。
得出结论：得道多助——天下顺之，失道寡助——亲戚畔之（从战争到治国）。
本文的分段与归纳段意：
第一部分(1～3)论述天时、地利、人和三要素在决定战争胜负中作用大小不同。
第一层(1)总论。摆出观点，提挈全文。
第二层(2)从进攻一方的失利论证“天时不如地利”。
第三层(3)从防御一方的失利论证“地利不如人和”。
第二部分(4段)深入论证“得道”即“得人和”则“战必胜”。
本文言文的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”的理由：
孟子生活在战国中期，那个时候战争是激烈的，他主张“仁政”以统一天下。孟子认为，在决定战争胜负的“天时、地利、人和”三个条件中，“人和”是克敌制胜的首要条件，“得人和”的结果就是“战必胜”。并本文是一篇短论，论述了战争中民心向背的问题，指出民心所向是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。
01.点明文章主旨的句子是：天时不如地利，地利不如人和；
02.阐述关于决定战争胜负的因素的名言的句子是：天时不如地利，地利不如人和；
03.阐述人的重要性的句子是：天时不如地利，地利不如人和。
04.能够表明地利的重要性的句子是：三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
05.能够表明人和胜于地利的句子是：城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之。
06.表明君子战必胜的必要条件的句子是：得道者多助，失道者寡助。
07.表明“寡助之至”的结果的句子是：亲戚畔之。
08.表明“多助之至”的结果的句子是：天下顺之。
09.决定战争胜负的三个要素是天时、地利、人和，其中最重要的要素是人和。古今有许多名言名句谈论了这三者的重要性，请各写出一句来万事具备，只欠东风一夫当关，万夫莫开人心齐，泰山移。
10.本文与“得道者”意思相同的一个词是“君子”，文章集中反映了孟子“仁政”的思想。文章经过论证，得出这样的结论：得道者多助，失道者寡助。所以，本文的中心论点是：天时不如地利，地利不如人和。
《得道多助，失道寡助》的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”
“得道多助，失道寡助”，前面只是客观条件，后面这句才是主观能动性的体现！
是“得道者多助，失道者寡助”
得道多助失道寡助的论点 答：《得道者多助，失道者寡助》的中心论点是：天时不如地利，地利不如人和。“得道多助，失道寡助”是孟子的一个著名论断。孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。他把“亲亲”、“长长”的...
得道多助 失道寡助 中心论点是什么 答：孟子生活在战国中期，那个时候战争是激烈的，他主张“仁政”以统一天下。因此，在《孟子两章》中，《得道多助，失道寡助》的中心论点应该是：天时不如地利，地利不如人和。他认为，在决定战争胜负的“天时、地利、人和”三个...
得道多助失道寡助的中心论点是什么? 答：《得道多助,失道寡助》的中心论点应该是:天时不如地利,地利不如人和。
《得道多助,失道寡助》一文的中心论点是什么?文章运用了什么论证方法... 答：中心论点：天时不如地利,地利不如人和.论证方法：举例论证 举了三里之城,七里之郭的例子 对比论证 得道者多助,失道者寡助
得道多助失道寡助的中心论点是什么? 答：主旨：得道多助，失道寡助。一般的文章，“中心论点”和“主旨”都是同一个，这篇文章借论战争来谈治国道理，因此“观点”与“主旨”不一致。本文是一篇短论，论述了战争中民心向背的问题，指出民心所向是战争胜负的主要...
得道多助失道寡助的中心论点是“天时不如地利,地利不如人和”还是“得道... 答：孟子生活在战国中期，那个时候战争是激烈的，他主张“仁政”以统一天下。因此，在《孟子两章》中，《得道多助，失道寡助》的中心论点应该是：天时不如地利，地利不如人和。他认为，在决定战争胜负的“天时、地利、人和”三个...
得道多助失道寡助的中心论点 答：得道多助，失道寡助的中心论点是：天时不如地利，地利不如人和。出自《寡人之于国也》。1、寡人之于国也的部分原文：梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察...
《孟子》中,《得道多助,失道寡助》的中心论点是什么? 答：孟子生活在战国中期,那个时候战争是激烈的,他主张“仁政”以统一天下.因此,在《孟子两章》中,《得道多助,失道寡助》的中心论点应该是：天时不如地利,地利不如人和.他认为,在决定战争胜负的“天时、地利、人和”三个条件中...
《孟子>>得道多助失道寡助 中心思想 答：《孟子》中的《得道多助，失道寡助》中心思想是人和，论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。《得道多助，失道寡助》原文：天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有...
得道多助失道寡助中心论点提出后作者是怎样进行论证的? 答：中心论点是：天时不如地利，地利不如人和。论证：2、3两段围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。第2段选取攻战的例子阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者，也不能胜，旨在说明“...
这一章开头即提出中心论点，并用概括性很强的战例加以证明，然后从理论上进行论证，得出“得道者多助，失道者寡助”的论断，阐明了“人和”的实质。短文最后以得“人和”的“君子”“战必胜矣”作结，突出地说明了“人和”是决定战争胜负最主要的条件。
中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”，强调了“人和”的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前二者与后者的比较，强调指出各种客观条件及诸多的因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人的印象极其深刻。句式亦极相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。
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论据一：天时不如地利（从进攻一方失利而言）；
论据二：地利不如人和（从防守一方失利而言）。
得出结论：得道多助——天下顺之，失道寡助——亲戚畔之（从战争到治国）。
本文的分段与归纳段意：
第一部分(1～3)论述天时、地利、人和三要素在决定战争胜负中作用大小不同。
第一层(1)总论。摆出观点，提挈全文。
第二层(2)从进攻一方的失利论证“天时不如地利”。
第三层(3)从防御一方的失利论证“地利不如人和”。
第二部分(4段)深入论证“得道”即“得人和”则“战必胜”。
本文言文的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”的理由：
孟子生活在战国中期，那个时候战争是激烈的，他主张“仁政”以统一天下。孟子认为，在决定战争胜负的“天时、地利、人和”三个条件中，“人和”是克敌制胜的首要条件，“得人和”的结果就是“战必胜”。并本文是一篇短论，论述了战争中民心向背的问题，指出民心所向是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。
01.点明文章主旨的句子是：天时不如地利，地利不如人和；
02.阐述关于决定战争胜负的因素的名言的句子是：天时不如地利，地利不如人和；
03.阐述人的重要性的句子是：天时不如地利，地利不如人和。
04.能够表明地利的重要性的句子是：三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
05.能够表明人和胜于地利的句子是：城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之。
06.表明君子战必胜的必要条件的句子是：得道者多助，失道者寡助。
07.表明“寡助之至”的结果的句子是：亲戚畔之。
08.表明“多助之至”的结果的句子是：天下顺之。
09.决定战争胜负的三个要素是天时、地利、人和，其中最重要的要素是人和。古今有许多名言名句谈论了这三者的重要性，请各写出一句来万事具备，只欠东风一夫当关，万夫莫开人心齐，泰山移。
10.本文与“得道者”意思相同的一个词是“君子”，文章集中反映了孟子“仁政”的思想。文章经过论证，得出这样的结论：得道者多助，失道者寡助。所以，本文的中心论点是：天时不如地利，地利不如人和。
《得道多助，失道寡助》的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”
“得道多助，失道寡助”，前面只是客观条件，后面这句才是主观能动性的体现！
是“得道者多助，失道者寡助”
