得道多助，失道寡助它的中心思想是什么？

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“得道多助，失道寡助”请问它的中心思想是人和。

得道多助，失道寡助，出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。

文章通过对“天时”、“地利”、“人和”，并将这三者加以比较，层层递进。论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。

作者提出中心论点用天时、地利、人和三者相互比较组成。中间两个“不如”相连，表示了递进关系，一个比一个重要。这样提出论点，更显得观点鲜明。

扩展资料：

论证“天时地利人和”。以设置占天时者不能攻破占地利者为例，比较“天时”于“地利”的重要。“三里之城，七里之郭”说明城小而难攻；“环而攻之”说明攻城者攻势强大，占有战斗的主动权；“而不胜”说明攻方失败。

战斗会以弱者胜、强者败告终，作者认为攻防之所以敢大军压境，是因为在“天时”上占了优势，但守方可凭借“地利”进行抵抗；攻方久攻不下，军心涣散，必然失败。这样令人信服地证明了“天时不如地利”这一论断的正确性。

《得道多助失道寡助》的中心论点是什么?

答：中心论点：天时不如地利,地利不如人和.主旨：得道多助,失道寡助.一般的文章,“中心论点”和“主旨”都是同一个.这篇文章借论战争,来谈治国道理.因此“观点”与“主旨”不一致.

得道多助失道寡助的中心论点 得道多助失道寡助的中心论点是什么

答：《得道多助失道寡助》的中心论点是：天时不如地利，地利不如人和。意思是有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。《得道多助，失道寡助》，出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、...

德道多助失道寡助的中心论点是什么

答：天时不如地利，地利不如人和。《得道多助，失道寡助》文章通过对“天时”、“地利”、“人和”的论证，层层递进，论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。作者提出中心论点用天时、地利、人和三者相互比较组成，所以中心论点是天时不如地利，地利不如人和。

《孟子》中,《得道多助,失道寡助》的中心论点是什么?

答：孟子生活在战国中期,那个时候战争是激烈的,他主张“仁政”以统一天下.因此,在《孟子两章》中,《得道多助,失道寡助》的中心论点应该是：天时不如地利,地利不如人和.他认为,在决定战争胜负的“天时、地利、人和”三个条件中,“人和”是克敌制胜的首要条件,“得人和”的结果就是“战必胜”.所以,本文的...

得道多助失道寡助的中心论点是什么

答：得道多助失道寡助的中心论点是天时不如地利，地利不如人和。意思是有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。《得道多助，失道寡助》，出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，...

《得道多助 失道寡助》的中心论点的句子是?

答：回答：天时不如地利,地利不如人和 这个是中心论点 得道者多助,失道者寡助 这个是文章主旨

得道多助失道寡助的中心论点是什么

答：的中心论点是：天时不如地利，地利不如人和。“得道多助，失道寡助”出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。文章通过对“天时”、“地利”、“人和”，并将这三者加以比较，层层递进。论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。

得道多助失道寡助的中心论点

答：“天时不如地利，地利不如人和”是中心论点,从理论上说明人和在战争中的作用.“得道多助，失道寡助”是结论.

得道多助失道寡助论点

答：得道多助失道寡助的中心论点是天时不如地利,地利不如人和。《得道多助，失道寡助》，出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。文章通过对“天时”、“地利”、“人和”，并将这三者加以比较，层层递进。论证了“天时不如地利，地利不如...

得道多助失道寡助的中心论点是什么?

答：《得道多助,失道寡助》的中心论点应该是:天时不如地利,地利不如人和。