未有仁而遗其亲者也翻译是什么？
2024-05-18m.verywind.com
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翻译:未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。 为民父母,行政,不免于... 答：1、未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也意思是：可是，如果把义放在后而把利摆在前，他们不夺得国君的地位是永远不会满足的。2、为民父母，行政不免于率兽而食人。恶在其为民父母也？意思是：身为百姓父母官，管理政事，却不免也率领兽类一道吃人，哪里配当百姓的父母官呢？作品名称：《孟子梁...
未有人而遗其亲者也,未有义而后其君者也是什么意思 答：未有人而遗其亲者也，未有义而后其君者也，原文是：未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。语出《孟子 梁惠王上》，现代汉语的意思是：没有讲仁的人会遗弃自己父母的，没有行义的人会不顾自己君主的。
未有仁而遗其亲者也翻译是什么? 答：没有讲仁的人会遗弃自己父母的。出处：《孟子见梁惠王》苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”译文：如果轻义而重利，他们不夺取（国君的地位和利益）是绝对不会满足的。没有讲仁的人会遗弃自己父母的，没有行义的人会不顾自己...
未有仁而遗其亲者也翻译是什么? 答：没有讲求仁义却遗弃自己父母的。这句话出自《孟子·梁惠王上》第一章。原文：孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎。”孟子对曰：王何必曰利，亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国'，大夫曰‘何以利吾家’，士庶人曰‘何以利吾身’。上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君...
未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也 答：不仁慈的人会被他的亲人遗弃，不道义的人会被君主忽视。
未有仁而遗其亲者也翻译 未有仁而遗其亲者也的翻译 答：未有仁而遗其亲者也翻译是没有讲“仁”的人会遗弃自己父母的。这句话从反面推论，阐述了仁义的必要性，强调的是做人做事要仁义。未有仁而遗其亲者也出自战国时期孟子及其弟子万章、公孙丑等著的《孟子·梁惠王上》第一章，选自《孟子》。《孟子》是儒家的经典著作，最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书...
文言句子翻译:(1)上下交征利而国危矣(2)未有仁而遗其亲者也,未有... 答：（1）上下交征利而国危矣 上上下下交互追逐金钱利益，从而国家危机了！（2）未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也 没有人讲仁慈却遗漏下自己亲人的，没有人讲道义却让自己的君主落在后面的
《孟子》梁惠王上原文及翻译 答：未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣,何必曰利?”孟子回答道:“大王,您为什么定要说到那利呢?只有仁义就够了。大王说‘怎样有利于我的国家?’大夫说‘怎样有利于我的封邑?’士人平民说‘怎样有利于我自身?’上上下下互相争夺利益,那国家就危险了。在拥有万辆兵车的国家,杀掉国君的,...
《孟子见梁惠王》全文怎么翻译? 答：孟子对曰：“王何必曰利，亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国'，大夫曰‘何以利吾家’，士庶人曰‘何以利吾身’。上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千矣，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者...
《孟子梁惠王上》全文翻译是什么? 答：未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣,何必曰利。" 注释 ①梁惠王:即战国时魏惠王魏罃,前369-前319年在位。魏原来都城在安邑(今山西夏县西北),因秦国的压力,前361年魏惠王迁都大梁(今河南开封),故魏也被称为梁,魏惠王也被称为梁惠王。"惠"是其死后的谥号。 ②仁义:"仁"是...
没有讲仁的人会遗弃自己父母的。
出处：《孟子见梁惠王》
苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”
译文：
如果轻义而重利，他们不夺取（国君的地位和利益）是绝对不会满足的。没有讲仁的人会遗弃自己父母的，没有行义的人会不顾自己君主的。大王只要讲仁义就行了，何必谈利呢？”
人物背景：
梁惠王所求之利，未必是个人财产。他作为一国之君，考虑的主要是国家利益。但是，他与当时天下诸侯一样，对利字的理解就是开疆拓土，富国强兵，称雄天下。为了这个目的，梁惠王将国都从安邑迁到大梁，所以魏国又称梁国，魏惠王又称梁惠王。
魏惠王（前400年 - 前319年），即梁惠王，姬姓魏氏，名䓨，魏国安邑（今山西省夏县）人。战国时魏国第3任国君（前369 - 前319年）。魏武侯之子。
