谁晓得“得道多助，失道寡助”的历史典故~
这句话出自孙子兵法
天时不如地利,地利不如人和.三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜.夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也.城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也.故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利. 得道者多助,失道者寡助. 寡助之至,亲戚畔之.多助之至,天下顺之.以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣.
译文：有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势,有利于作战的地理形势,比不上作战中士兵的人
心所向、上下团结.方圆三里的内城,方圆七里的外城,围着攻打它却不能取胜.围着攻打它,一定是得到了有利的天气了,这样却不能取胜,这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势.城墙不是不高,护城河不是不深,武器装备不是不坚固锋利,粮食不是不充足,但是守城者却弃城而逃,这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结.所以说,使人民定居下来而不迁到别地去,不能靠划定的疆域的界限,巩固国防不能靠山河的险要,威慑天下不能靠武器装备的强大.施行仁政的人,帮助支持他的人多,不施行仁政的人,帮助支持他的人少.帮助他的人少到了极点,内外亲戚都会背叛他.帮助他的人多到了极点,天下人都会归顺于他.凭借天下人都归顺（的条件）,攻打内外亲戚都背叛（的人）,所以君子不战则已,战就一定能胜利.
出自《孟子·公孙丑下》
《得道多助，失道寡助》
天时不如地利，地利，不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
dé dào duō zhù，shī dào guǎ zhù
〖解释〗道：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。
〖出处〗《孟子·公孙丑下》：“在道上的人有人助你，不在道上的人没人助你。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”
原文：孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和①。三里之城，七里 之郭②，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不 胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池③非不深也，兵革（4）非 不坚利也，米粟非不多也；委⑤而去之，是地利不如人和也。故曰： 域（6）民不以封疆之界，固国不以山溪（7）之险，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔（8）之；多助之至，天 下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有（9）不战，战必胜 矣。”
我知道,这是战国策的文章.道就是民心啊谁能得到民心就能得天下啊.这例子很多啊,
武王伐纣,暴君统治不得人心 武王替天行道 灭了商朝建立周朝
得道:汉文帝 唐太宗 清康熙
失道:夏桀 商纣 周幽王
烛之武退秦师
历史上那些帝王是得道多助失道寡助答：6、清王朝的没落(后期的腐败统治，与外国侵略者勾结 镇压人民反抗）。 7、商汤伐夏桀，夏桀失道寡助，商汤得道多助 。 8、公元前209年，秦二世失道寡助，陈胜和吴广得道多助。 9、抗日战争中，国共部队得道多助，日本侵略军失道寡助。 10、日本某些反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识...
历史上那些帝王是得道多助失道寡助答：6、清王朝的没落(后期的腐败统治，与外国侵略者勾结 镇压人民反抗）。7、商汤伐夏桀，夏桀失道寡助，商汤得道多助 。8、公元前209年，秦二世失道寡助，陈胜和吴广得道多助。9、抗日战争中，国共部队得道多助，日本侵略军失道寡助。10、日本某些反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的...
得道者多助失道者寡助联系历史或现实例一个这样的例子答：2.周武王姬发伐商纣,商纣王失道寡助 3.公元前209年，秦二世失道寡助，陈胜和吴广得道多助 4.隋末杨广无道，各地农民起义，瓦岗军得道多助 5.瓦岗军首领失道寡助，英雄豪杰纷纷投靠得道多助的李渊（唐）6.元顺帝无道，朱元璋率领的红巾军得道多助 7.二战期间，德意日三国失道寡助，中美英等抗战国得道...
失道寡助成语故事出自哪里?答：得道多助，失道寡助，出自《孟子·公孙丑下》。《孟子·公孙丑下》特色 文章善于运用设喻的方法。从文章末端看，孟子虽反对战争，却多次提到战争。这是为了迎合诸侯们的心理打个比方，以便有机会向诸侯们宣传自己的“仁政”主张。文章析理精微，议论恢宏，气势奔放，阐明引申层层深入，逻辑性很强；还采用了...
谁晓得“得道多助,失道寡助”的历史典故啊??答：城非不高也，池③非不深也，兵革（4）非 不坚利也，米粟非不多也；委⑤而去之，是地利不如人和也。故曰： 域（6）民不以封疆之界，固国不以山溪（7）之险，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔（8）之；多助之至，天 下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所...
得道多助失道寡助的例子是什么?答：2、周武王姬发伐商纣，商纣王失道寡助。周武王姬发讨伐商朝的纣时，商朝的纣没有道义，所以没有人帮他，而姬发恰恰相反。3、公元前209年，秦二世失道寡助，陈胜和吴广得道多助。公元前209年，秦二世胡亥没有道义，没人帮他，陈胜吴广有道义，有很多人帮他们。4、隋末杨广无道，各地农民起义，瓦岗军...
请你概括文中“得道多助,失道寡助”这句话的内容,联系历史或现实举一...答：。这是富于现代气息的理解，然而是和它最初的含义一脉相承的。历史上 1.周武王姬发伐商纣 2.隋末杨广无道，各地农民起义，瓦岗军得道多助 3.元顺帝无道，朱元璋率领的红巾军得道多助 4.二战期间，德意日三国失道寡助，中美英等抗战国得道多助 5.解放战争中，解放军得道多助，国民党失道寡助 ...
得道者多助失道者寡助的故事答：这天下诸侯本来就忌惮齐国的强大，现在齐国如此的倒行逆施，不恰恰给他们一个讨伐大王您的理由么？您现在反倒问我是因为什么，这真是可发一笑啊。”正所谓得道者多助，失道者寡助。齐国以仁义之师自居，却行不仁义之举，最终落得一个被人口诛笔伐，打上门的结局。看来齐国这偷鸡不成反蚀把米的结局...
谁晓得“天时不如地利,地利不如人和”的历史典故啊??答：出自《孟子·公孙丑下》《得道多助，失道寡助》天时不如地利，地利，不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆...
证明“得道多助,失道寡助”的事例答：1.周武王姬发伐商纣 2.隋末杨广无道，各地农民起义，瓦岗军得道多助 3.元顺帝无道，朱元璋率领的红巾军得道多助 4.二战期间，德意日三国失道寡助，中美英等抗战国得道多助 5.解放战争中，解放军得道多助，国民党失道寡助
