得道多助失道寡助词类活用

2024-05-12m.verywind.com

域，名词用作动词，限制；固，形容词用作动词，巩固；威，形容词用作动词，威慑等。得道多助，失道寡助，出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。

词类活用

（1）域民不以封疆之界(域，名词用作动词，限制)

（2）固国不以山溪之险(固，形容词用作动词，巩固)

（3）威天下不以兵革之利(威，形容词用作动词，威慑)

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

答：得道多助失道寡助中的词类活用：天时不如地利、三里之城，七里之郭、环而攻之、然而不胜者、委而去之。1、天时不如地利：这里的天指自然，地利指地理条件，天时与地利相对，表示天气和地理条件对于战争胜负的影响。这个句子中的不如表示天时在战争胜利方面的重要性不及地利。2、三里之城，七里之郭...

答：域，名词用作动词，限制；固，形容词用作动词，巩固；威，形容词用作动词，威慑等。得道多助，失道寡助，出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。词类活用（1）域民不以封疆之界(域，名词用作动词，限制)（2）固国不以山溪之...

答：孟子三章中的词类活用如下：1、“所以动心忍性”一般“动”是动词，“忍”是形容词，在此为使动用法，使他的心惊动，使他的性情坚韧起来。2、“必先苦其心志”一般“苦”是形容词，在此为动用法，使痛苦。3、“劳其筋骨”一般“劳”是形容词，在此为使动用法，使劳累。4、“饿其体肤”一般...

答：3、得道多助,失道寡助能施行“仁政”的君主,帮助支持他的人就多,不行“仁政”的君主,支持帮助他的人就少.4、生于忧患,死于安乐在忧患中生存发展,在安逸享乐中灭亡.5、行拂乱其所为使他做事不顺. 清河盘勤379 2014-10-12

答：得道多助失道寡助特殊句式：特殊句式：判断句，是天时不如地利也（这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势）是地利不如人和也（这是因为有利于作战的地理形势比不上作战中的人心所向，内部团结）。词类活用（1）域民不以封疆之界(名词用作动词，限制)（2）固国不以山溪之险(形容...

答：得道⒁者多助，失道⒂者寡助。寡助之至⒃，亲戚畔⒄之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故⒅君子有不战，战必胜矣。注释 ⑴ [人和]人心所向，内部团结； ⑵ [三里之城]方圆三里的内城； ⑶ [郭]外城； ⑷ [环]包围 ⑸ [天时]指有利于作战的天气时令 ...

答：8、人恒过“过” 是名词，在此活用为动词，犯错误、犯过失。9、入则无法家拂士、出则无敌国外患“ 入”“出”动词作名词，国内、国外。《孟子》三章解析：《得道多助，失道寡助》指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助;违背道义、仁义，必然陷于孤立。文章通过对"天时"、"地利"、"人和"...

答：词类活用（1）域民不以封疆之界(名词用作动词，限制)（2）固国不以山溪之险(形容词用作动词，巩固)（3）威天下不以兵革之利(形容词用作动词，威慑)生于忧患，死于安乐通假字曾益其所不能：曾，通“增”，增加。衡于虑:思虑堵塞。衡，通“横”，梗塞，不顺。入则无法家拂士：拂（bì...

答：词类活用：五色交辉：名词作动词，辉映。二、《记承天寺夜游》一词多义：与：相与步于中庭。（跟，向。介词）念无与为乐者。（和，连词。）遂：遂至承天寺。（于是）遂迷，不复得路（终于）《桃花源记》至：遂至承天寺。（到）寡助之至。（极点）《得道多助失道寡助》寻：寻张怀民。

答：解释：域本义为疆土，此处做动词，表示限制。2、固国不以山溪之险：巩固国防不能靠山河的险要。用法：形容词用作动词。解释：固本义为坚固，此处作动词，表示巩固。3、威天下不以兵革之利：震慑天下不能靠武力的强大用法：形容词用作动词。解释：威本义为威风，此处作动词，表示威慑、震慑。