孟子两章一词多义，通假字 孟子两章的一词多义词类活用古今异义
一、重点词语
得道多助失道寡助
【天时】有利于作战的天气、时令.
【地利】有利于作战的地理形势.
【人和】指作战中的人心所向,内部团结.
【环】围.
【兵革】泛指武器装备.兵,兵器.革,甲衣.
【坚利】坚固锋利.
【固国】巩固国防.
【兵革之利】武器的强大.
【顺】归顺,服从.
【故】所以.生于忧患,死于安乐
【畎亩】间、田地.
【大任】重大的责任,担子.
【行拂乱其所为】行拂,所行不顺.
【所以动心忍性】所以,用来
【恒】常.
【然后】这样以后.
【困于心】内心优困.
【作】奋起,指有所作为.
【法家】有法度的世臣.
【外患】外来侵略的忧患.
二、《〈孟子〉两章》通假字
【亲戚湖畔之】 “畔”通“叛”,背叛.
【曾益其所不能】 “曾”通“增”,增加.
【困于心衡于虑而后作】 “衡”通“横”,梗塞,指不顺.
【入则无法家拂士】 “拂”通“弼”,辅佐.
三、一词多义
【之】
亲戚畔之：代词,他
三里之城：助词,的 寡助之至：动词,到
【于】
舜发于畎亩之中：从 故天将降大任于是人也：给 征于色：在
生于忧患：由于,在
【而】 而后作：承接连词 而死于安乐也：并列连词
【拂】
行拂乱其所为（阻挠,违反） 拂士（同“弼”,辅佐,辅弼）
【以】
以天下之所顺：凭 所以动心忍性：用来
【发】
发于畎亩：举,被任用 发于声：表现 四、古今异义
【委．而去之】 古义：放弃 今义：委托 【委而去．之】 古义：离开 今义：到
【域．民不以封疆之界】 古义：限制 今义：疆域
【七里之郭．】 古义：外城 今义：姓氏 【池．非不深也】 古义：护城河 今义：池塘
【亲戚．．畔之】 古义：内亲外戚
今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员.
【舜发于畎亩之中】
古义：被任用 今义：送出、交付
【举于版筑．之间】 古义：捣土用的杵 今义：建筑、修路 【举于士．】 古义：狱官） 今义：士兵
【故天将降大任于是．人也】 古义：这 今义：判断动词
【征．于色,发于声,而后喻】 古义：征验,表现
今义：出征
【征于色,发于声,而后喻．】 古义：古义──明白,了解； 今义：比喻 五、词类活用
【威天下不以兵革之利】 一般“威”是形容词为形容词,这里用作动词,作“威慑”讲
【必先苦其心志】 一般“苦”是形容词,在此为动用法,使„„痛苦.
【劳其筋骨】
一般“劳”是形容词,在此为使动用法,使„„劳累.
【饿其体肤】
一般“饿”是形容词,在此为使动用法,使„„饥饿.
【空乏其身】
一般“空”“乏”是形容词,在此为使动用法,使„„贫困.
【行拂乱其所为】
一般“乱”是形容词,在此为使动用法,使„„额倒错乱.
【所以动心忍性】
一般“动”是动词,“忍”是形容词,在此为使动用法,使他的心惊动,使他的性情坚韧起来.
【人恒过】
一般“过”是名词,在此活用为动词,犯错误、犯过失
【入则无法家拂士、出则无敌国外患者】
一般“入”“出”是动词,在此活用为为名词,国内、
国外.六、句子解释
1、域民不以封疆之界 限制百姓不能只靠划定的疆域的界限
2、故君子有不战,战必胜矣
所以君子不战则已,战就一定能胜利.
3、得道多助,失道寡助 能施行“仁政”的君主,帮助支持他的人就多,不行“仁政”的君主,支持帮助他的人就少.
4、生于忧患,死于安乐 在忧患中生存发展,在安逸享乐中灭亡.5、行拂乱其所为 使他做事不顺. 清河盘勤379 2014-10-12
一、重点词语
得道多助失道寡助
【天时】有利于作战的天气、时令。
【地利】有利于作战的地理形势。
【人和】指作战中的人心所向，内部团结。
【环】围。
【兵革】泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。
【坚利】坚固锋利。
【固国】巩固国防。
【兵革之利】武器的强大。
【顺】归顺，服从。
【故】所以。 生于忧患，死于安乐
【畎亩】间、田地。
【大任】重大的责任，担子。
【行拂乱其所为】行拂，所行不顺。
【所以动心忍性】所以，用来
【恒】常。
【然后】这样以后。
【困于心】内心优困。
【作】奋起，指有所作为。
【法家】有法度的世臣。
【外患】外来侵略的忧患。
二、《〈孟子〉两章》通假字
【亲戚湖畔之】 “畔”通“叛”，背叛。
【曾益其所不能】 “曾”通“增”，增加。
【困于心衡于虑而后作】 “衡”通“横”，梗塞，指不顺。
【入则无法家拂士】 “拂”通“弼”，辅佐。
三、一词多义
【之】
亲戚畔之：代词，他
三里之城：助词，的 寡助之至：动词，到
【于】
舜发于畎亩之中：从 故天将降大任于是人也：给 征于色：在
生于忧患：由于，在
【而】 而后作：承接连词 而死于安乐也：并列连词
【拂】
行拂乱其所为（阻挠，违反） 拂士（同“弼”，辅佐，辅弼）
【以】
以天下之所顺：凭 所以动心忍性：用来
【发】
发于畎亩：举，被任用 发于声：表现 四、古今异义
【委．而去之】 古义：放弃 今义：委托 【委而去．之】 古义：离开 今义：到
【域．民不以封疆之界】 古义：限制 今义：疆域
【七里之郭．】 古义：外城 今义：姓氏 【池．非不深也】 古义：护城河 今义：池塘
【亲戚．．畔之】 古义：内亲外戚
今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。
【舜发于畎亩之中】
古义：被任用 今义：送出、交付
【举于版筑．之间】 古义：捣土用的杵 今义：建筑、修路 【举于士．】 古义：狱官） 今义：士兵
【故天将降大任于是．人也】 古义：这 今义：判断动词
【征．于色，发于声，而后喻】 古义：征验，表现
今义：出征
【征于色，发于声，而后喻．】 古义：古义──明白，了解； 今义：比喻 五、词类活用
【威天下不以兵革之利】 一般“威”是形容词为形容词，这里用作动词，作“威慑”讲
【必先苦其心志】 一般“苦”是形容词，在此为动用法，使„„痛苦。
【劳其筋骨】
一般“劳”是形容词，在此为使动用法，使„„劳累。
【饿其体肤】
一般“饿”是形容词，在此为使动用法，使„„饥饿。
【空乏其身】
一般“空”“乏”是形容词，在此为使动用法，使„„贫困。
【行拂乱其所为】
一般“乱”是形容词，在此为使动用法，使„„额倒错乱。
【所以动心忍性】
一般“动”是动词，“忍”是形容词，在此为使动用法，使他的心惊动，使他的性情坚韧起来。
【人恒过】
一般“过”是名词，在此活用为动词，犯错误、犯过失
【入则无法家拂士、出则无敌国外患者】
一般“入”“出”是动词，在此活用为为名词，国内、
国外。 六、句子解释
1、域民不以封疆之界 限制百姓不能只靠划定的疆域的界限
2、故君子有不战，战必胜矣
所以君子不战则已，战就一定能胜利。
3、得道多助，失道寡助 能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
4、生于忧患，死于安乐 在忧患中生存发展，在安逸享乐中灭亡。 5、行拂乱其所为 使他做事不顺。
得道多助失道寡助
【天时】有利于作战的天气、时令。
【地利】有利于作战的地理形势。
【人和】指作战中的人心所向，内部团结。
【环】围。
【兵革】泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。
【坚利】坚固锋利。
【固国】巩固国防。
【兵革之利】武器的强大。
【顺】归顺，服从。
【故】所以。 生于忧患，死于安乐
【畎亩】间、田地。
【大任】重大的责任，担子。
【行拂乱其所为】行拂，所行不顺。
【所以动心忍性】所以，用来
【恒】常。
【然后】这样以后。
【困于心】内心优困。
【作】奋起，指有所作为。
【法家】有法度的世臣。
【外患】外来侵略的忧患。
二、《〈孟子〉两章》通假字
【亲戚湖畔之】 “畔”通“叛”，背叛。
【曾益其所不能】 “曾”通“增”，增加。
【困于心衡于虑而后作】 “衡”通“横”，梗塞，指不顺。
【入则无法家拂士】 “拂”通“弼”，辅佐。
三、一词多义
【之】
亲戚畔之：代词，他
三里之城：助词，的 寡助之至：动词，到
【于】
舜发于畎亩之中：从 故天将降大任于是人也：给 征于色：在
生于忧患：由于，在
【而】 而后作：承接连词 而死于安乐也：并列连词
【拂】
行拂乱其所为（阻挠，违反） 拂士（同“弼”，辅佐，辅弼）
【以】
以天下之所顺：凭 所以动心忍性：用来
【发】
发于畎亩：举，被任用 发于声：表现 四、古今异义
【委．而去之】 古义：放弃 今义：委托 【委而去．之】 古义：离开 今义：到
【域．民不以封疆之界】 古义：限制 今义：疆域
【七里之郭．】 古义：外城 今义：姓氏 【池．非不深也】 古义：护城河 今义：池塘
【亲戚．．畔之】 古义：内亲外戚
今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。
【舜发于畎亩之中】
古义：被任用 今义：送出、交付
【举于版筑．之间】 古义：捣土用的杵 今义：建筑、修路 【举于士．】 古义：狱官） 今义：士兵
【故天将降大任于是．人也】 古义：这 今义：判断动词
【征．于色，发于声，而后喻】 古义：征验，表现
今义：出征
【征于色，发于声，而后喻．】 古义：古义──明白，了解； 今义：比喻 五、词类活用
【威天下不以兵革之利】 一般“威”是形容词为形容词，这里用作动词，作“威慑”讲
【必先苦其心志】 一般“苦”是形容词，在此为动用法，使„„痛苦。
【劳其筋骨】
一般“劳”是形容词，在此为使动用法，使„„劳累。
【饿其体肤】
一般“饿”是形容词，在此为使动用法，使„„饥饿。
【空乏其身】
一般“空”“乏”是形容词，在此为使动用法，使„„贫困。
【行拂乱其所为】
一般“乱”是形容词，在此为使动用法，使„„额倒错乱。
【所以动心忍性】
一般“动”是动词，“忍”是形容词，在此为使动用法，使他的心惊动，使他的性情坚韧起来。
【人恒过】
一般“过”是名词，在此活用为动词，犯错误、犯过失
【入则无法家拂士、出则无敌国外患者】
一般“入”“出”是动词，在此活用为为名词，国内、
国外。 六、句子解释
1、域民不以封疆之界 限制百姓不能只靠划定的疆域的界限
2、故君子有不战，战必胜矣
所以君子不战则已，战就一定能胜利。
3、得道多助，失道寡助 能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
4、生于忧患，死于安乐 在忧患中生存发展，在安逸享乐中灭亡。 5、行拂乱其所为 使他做事不顺。
亲，我这什么都包括哦，给分啦，采纳啦，么么哒！
风格夫妇
