解子书翻译及原文答：年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！译文：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而...
汉书原文及翻译答：良曰：“始臣起下邳与上会留此天以臣授陛下陛下用臣计幸而时中臣愿封留足矣不敢当三万户。”乃封张良为留侯。高帝崩，后八年卒，谥为文成侯。二、翻译 留侯张良，他的祖先是韩国人。韩国灭亡时，张良家有僮奴三百人。
与陈伯之书翻译和原文答：与陈伯之书原文和翻译如下：原文：迟顿首陈将军足下：无恙，幸甚幸甚。将军勇冠三军，才为世出，弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。昔因机变化，遭遇明主；立功立事，开国称孤。朱轮华毂，拥旄万里，何其壮也！如何一旦为奔亡...
文言文“陆生时前说《诗》、《书》……”翻译答：陆生时时前说称诗书。高帝骂之曰：“乃公居马上而得之，安事诗书！”陆生曰；“居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。昔者吴王夫差、智伯极武而亡；秦任刑法不变，卒灭赵氏。...
谁能告诉我《谏逐客书》原文及翻译?答：谏逐客书原文及翻译一句一译如下：1、臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。译：我听说田地广就粮食多，国家大就人口众，武器精良将士就骁勇。2、是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者...
答谢中书书原文及翻译答：原文：答谢中书书 【作者】陶弘景 【朝代】南北朝 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃，实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能...
诫子书 诸葛亮 原文及翻译答：译文见下面：有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，...
清代四名人家书原文和翻译答：一、原文 余近日以军务倥偬，寝食不安。吾家本诗礼门阀 ，勤与朴为余处世立身之道，有恒又为勤朴之根源。余虽在军中，尚日日写字一页，看书二十页。看后，用朱笔圈批，日必了此功课为佳。偶遇事冗，虽明日补书补看...
答崔立之书原文及翻译答：答崔立之书原文及翻译如下：原文为斯立足下：仆见险不能止，动不得时，颠顿狼狈，失其所操持，困不知变，以至辱于再三，君子小人之所悯笑，天下之所背而驰者也。足下犹复以为可教，贬损道德，乃至手笔以问之，扳援古昔...
书戴嵩原文及翻译答：书戴嵩原文及翻译：原文如下：蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛耶（也）？牛斗，力在角，尾搐入两股间。今...
网友点评：
终虞君13527668793：
素书谁的译本最好 -
广陵区652回复：
《素书》的译本中,张商英的版本被认为是比较好的注释版本.以下是关于张商英译本的具体介绍:* 版本:张商英的版本是宋代版本的《素书》.* 特点:张商英的版本通俗易懂,注重实用性.他把《素书》分为十二章,每章都有相应的注释和解读,方便读者理解和应用.* 价值:张商英对《素书》中的一些内容进行了创新性的解读,如“上医医国,其次救人,其次自救”等,这些解读为《素书》增添了一些新的价值.总的来说,张商英的版本适合初学者入门和对理解《素书》的实用性要求更高的人.
终虞君13527668793：
守职而不废 处义而不回的解释 -
广陵区652回复：
语出《素书》,意为:恪守信义,而不稍加改变;受到嫌疑,而能居义而不反顾. 有一个典故大概大家都知道,黄老先生故意把鞋子弄到桥下,张良毕恭毕敬的为老人拾鞋穿鞋,后来老人又几次考验张良,张良终于通过了考验,于是黄石公就把自己的一本书传授给了张良,这部书的名字有传说叫做《太公兵法》,其实是以讹传讹,这部书的名字应该叫做《素书》.张良却没有把这部书传给后人,而是将书埋进了自己的坟墓.张良死后大约五百年,盗墓人从张良墓里偷了这本书,才在民间流传开来.这段故事记载于宋朝人张商英为《素书》写的序里.张良虽然用这部书里的知识帮助刘邦取得了天下,但是张良也没有完全领悟书中的奥义.
终虞君13527668793：
素书全鉴(29) -
广陵区652回复：
【原典】 有过不知者蔽,迷而不返者惑. 【张氏注曰】 圣人无过可知;贤人之过,造行而悟;有过不知,其愚蔽甚矣!迷于酒者,不知其伐吾性也.迷于色者,不知其伐吾命也.迷于利者,不知其伐吾志也.人本无迷,惑者自迷之矣! 【王氏...
终虞君13527668793：
文言文翻译!...
广陵区652回复：
'天道'的真谛可以这样理解:'道'的存在'离有离无';'道'化为真气后,就成了一种'非有非无'的物质,可以将其叫做'神';如果谁能永远持有这种'神'的状态又不显露出来,就是'圣人';保持在这种无形无状的境界中又能随心所欲地将之生化为万事万物的人就是'贤人'.
