征于色发于声而后喻下一句

~ 征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
“征于色，发于声，而后喻”出自文言文《生于忧患死于安乐》，其古诗原文如下：
【原文】
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。

困于心衡于虑而后作;征于色发于声而后喻
出自孟子<;告子下>--
生于忧患，死于安乐。舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

征于色发于声而后喻怎样理解

答：根据查询孟子告子下显示，征于色，发于声，而后喻出自孟子告子下的生于忧患，死于安乐，意思是征验于颜色，吟咏叹息之声发之于声音，通过表现出来的脸色和声音可以便于了解这个人的想法。征于色发于声而后喻说的道理是经受...

《鱼我所欲也》中‘征于色,发于声而后喻’有什么含义?

答：别人愤怒时表现在脸色上，怨恨时抒发的言语就会有愤怒的情绪，然后人们才明白他的意思。出自：《生于忧患，死于安乐》作者：先秦·孟子及其弟子 文章 ：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻...

困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻两句的位置能否调换?为什么...

答：喻应该就是观念,道理的意思吧 困于心衡于虑而后作;征于色发于声而后喻 出自孟子<;告子下>-- 生于忧患，死于安乐。舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于...

天降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,全文是什...

答：饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。”说明啥

答：释义：内心忧困,思绪阻塞,然后才能有所作为；（一个人的想法,只有）从脸色上显露出来,在吟咏叹息声中表现出来,然后才能为人们所了解.此句节选自《生于忧患死于安乐》,文章采用举例和道理论证相结合的方法,层层深入地论证了...

《生于忧患,死于安乐》全文

答：人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。译文：舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中...

困于心衡于虑而后作征于色发于声而后喻是什么意思?

答：译文：在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为。一、原文 人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。二、译文...

“征于色发于声”的“发”是什么意思?

答：发：显现；显露。出自《生于忧患，死于安乐》（选自《孟子·告子下》），原文选段：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。译文：一个人，常常...

征于色发于声而后喻的而是什么意思

答：这里的“而”的意思是：然后，则。出自：战国 孟子《生于忧患，死于安乐》原文选段：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。释义：一个人，...

一个文言文意思是不显露出来怎么让别人知道?

答：（人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；）征于色发于声而后喻。最后一句话说要使自己的内心想法在脸上显露出来，和说出来，人们才能知道了解。