陋室铭节奏划分是什么?答：《陋室铭》节奏划分如下：山／不在高，有仙／则名。水／不在深，有龙／则灵。斯／是陋室，惟吾／德馨。苔痕／上阶绿，草色／入帘青。谈笑／有鸿儒，往来／无白丁。可以调／素琴，阅／金经。无／丝竹之乱耳，无／案...
《陋室铭》断句答：山/不在高，有仙则名。水/不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕/上阶绿，草色/入廉青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子...
无丝竹之乱耳怎样断句答：断句为：无丝竹之/乱耳 唐代诗人刘禹锡的古诗作品《陋室铭》山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形...
请把《陋室铭》语句划分朗读节奏。答：《陋室铭》唐代：刘禹锡 山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以调/素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。
陋室铭断句答：斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子曰：“何陋/之有！”
《陋室铭》怎么断句呀?答：山/不在高,有仙则名.水/不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕/上阶绿,草色/入廉青.谈笑/有鸿儒,往来/无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹/之乱耳,无案牍/之劳形.南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭.孔子云：“何陋/...
《陋室铭》中的阅读停顿答：有龙则/灵. 斯/是陋室,惟/吾德馨. 苔痕上阶/绿,草色入帘/青. 谈笑有/鸿儒,往来无/白丁. 可以/调素琴,阅金经. 无丝竹/之/乱耳,无案牍/之/劳形. 南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭. 孔子/云:“何陋之有?”...
割席分坐的停顿答：割席分坐的停顿如下斜杠所示。管宁华歆共园中锄菜/见地有片金/管挥锄与瓦石不异/华拾而掷去/又尝同席读书/有乘轩冕过门者/宁读如故/歆废书出看/管宁割席分坐曰/子非吾友也。
间有意欲起而乱书围之如积槁枝怎么断句答：间有意欲起/而乱书围之/ 如积槁枝。出处《陆游筑书巢》全文：吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之...
得道多助失道寡助的全文断句是什么?答：得道多助失道寡助断句是得道者/多助,失道者/寡助。资料扩展：得道多助失道寡助是战国时期思想家、文学家孟子的散文作品。文章通过对天时、地利、人和三者的比较，层层递进地论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。全...
网友点评：
容庭侨18714206059：
阅读下面《陋室铭》,完成问题.山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕 -
河西区765回复：
1.可以调素琴/阅金经/无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.2.(1)出名(2)这(3)我(4)博学的人3.(1)苔痕碧绿,长到阶上:草色青葱,映入帘里.(2)孔子说:有什么简陋的呢?4.(1)惟吾德馨.(或:斯是陋室,惟吾德馨.)(2)苔痕上阶绿,草色入帘青.(3)何陋之有?(或:孔子云:何陋之有?)5.示例:成都子美屋 蒲引蹲松龄斋 贵州大禹穴 延安润之洞
容庭侨18714206059：
3篇古文 划分句读 -
河西区765回复：
1.《桃花源记》 晋/太元中,武陵人,捕鱼为业,缘/溪行,忘/路之远近,忽逢/桃花林.夹岸/数百步,中无/杂树,芳草/鲜美,落英/缤纷.渔人/甚异之.复/前行,欲穷/其林.林尽/水源,便得/一山.山有/小口,彷佛/若有光.便舍船,从口入. 初...
